黄帝四经（黄帝帛书）
黄帝四经（黄帝帛书）
一经法
道法
道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者（也）。故执道者，生法而弗敢犯（也），法立而弗敢废[也]。[故]能自引以绳，然后见知天下而不惑矣。
虚无（刑）形，其寂冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不知足。生必动，动有害，曰不时，曰时而[背]。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有余。
故同出
《孝经》
《孝经》
开宗明义章第一
仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
天子章第二
子曰：“爱
子产论尹何为邑
子产论尹何为邑
子皮欲使尹何为邑（2）。子产曰：“少，未知可否。”（3）子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也（4）。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”（5）子产曰；“不可。人之爱人，求利之也（6）。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子（7）？子于郑国，栋也（8）。栋折榱崩，侨将厌（9）焉，敢不尽言（10）？子有美锦，不使人学制焉（11）。大官大邑，身之所庇也，
子产论政宽猛
子产论政宽猛
郑子产有疾。谓子太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服⑩民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。
太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取②人于萑苻③之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢⑨则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是
子产坏晋馆垣（襄公三十一年）
子产坏晋馆垣（襄公三十一年）
公薨之月①，子产相郑伯以如晋②，晋峰以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉③。士文伯让之，曰④：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何⑤，是以令吏人完客所馆，高其阚闳(6)，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完茸墙(7)，以待宾客。若皆毁之，其何以共命(8)？寡君使訇请命(9)。”对曰：“以敝邑褊小
子产不毁乡校
子产不毁乡校
郑人游于乡校①，以论执政②。然明谓子产曰③：“毁乡校，何 如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉④，以议执政之善否。其
所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁 之？我闻忠善以损怨⑤，不闻作威以防怨(6)。岂不遽止(7)？然犹防川(8)： 大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道(9)，不如吾闻而 药之也(10)。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也(11
儿童国学经典
《儿童国学经典》是2011年吉林出版集团有限责任公司出版的图书，作者是程帆。该书通过经典中的那些发人深省的睿智言论，让孩子在传统文化的滋养下学习做人的道理，塑造美好的品格。《儿童国学经典（注音版）（套装共5册）》包括《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》、《论语》。国学经典是我们的祖先用生命淬炼出的精华，让孩子从小诵读，既长知识，又能起到潜移默化的教育作用，虽然经典中那些发人深省的睿智言论
