意在笔先

二０二０年一月十日

李保田

意在笔先，指写字画画或文章创作，先构思成熟，然后下笔。出自晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”

这里的意在笔先，指诗歌立意。立意很重要，意到神到。下笔之前，就要想好写这首诗要说明什么？揭示什么？达到什么目的？然后才是选取素材，构思成篇。

《尚书·虞书·尧典》述：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”

《毛诗序》提出：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”诗，是人的情感意志的一种表现形式，怀抱在心则为情感意志，用语言把它表现出来就是诗。

曹丕的《典论·论文》提出：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。南朝文学批评家钟嵘在其

《诗品序》中提出：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：‘诗可以群，可以怨。’使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”至于那春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月酷寒，这是人有感于四季节令气候并把它表现在诗歌里。在美好的集会时用诗来表现亲近愉悦，离开群体用诗来表达哀怨。至于楚国臣子离开国都，汉朝的嫔妃辞别宫廷，在边关的客子衣裳单薄，闺中寡居的妇女眼泪哭尽；有的士人解下佩印辞官离朝，一去不返；女子有扬起蛾眉，入宫受宠，再次顾盼，倾国倾城；所有这种种情景，感动激荡人的心灵，如果不铺陈诗句还能用什么来抒发他的情义？如果不放声歌唱还能用什么来舒展他的情怀？所以说：诗可以结交朋友，可以怨刺不平。使处境困难地位卑贱的人容易安心，使隐居避世的人消除苦闷，要想如此没有比诗更好的了。

陆机《文赋》曰：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”“要辞达而理举，故无取乎冗长。”

萧统《文选序》：《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”

《诗序》云：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”“诗者，盖志之所之也。情动于中而形于言。”

白居易《与元九书》：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。”能够打动人心的事物，没有能超过情感的，没有不是从语言开始的，没有比声音（韵律）更切合的，没有比道理更深入的。写诗的人：情感、语言、声音韵律、道理这是打动人心的关键要素。

王国维《人间词话》提出：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

以上诸家言及诗词，都强调了言志抒情。即诗之意也！所以，立意便成了一首诗的前提和关键。看下面这首绝句：《晨雨》：“无助雨飞来，凡间涤耳埃。倦谈依暖舍，停访是非台。”常言，风助雨势，雨借风威。因为气象学上有一个说法叫作“风是雨头”，意思是风是下雨的前兆，而诗中的雨是没有借助风力的突如其来。雨，能够荡涤一切尘埃，还人间一个清净的世界。而这里的雨，荡涤的非是自然界的扬沙尘埃，是经常在作者的耳边飞绕的污尘粉埃。即经常在耳边纷扰的污言秽语。作者化用了许由洗耳的历史典故：传说古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个‘九州长’”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。第三句“倦谈依暖舍”，“倦谈”更说明“晨雨”非自然界之雨，也解释了对飞来之雨的厌恶。干脆回家做该做的事。不到那滋生是非的场合去。免得卷入不应有的麻烦。尾句揭示了题旨。圆合了首句。内涵深刻。本是很好的一首绝句，在尾句出现了消极因应，逃避现世的意思，反而让更多的读者产生疑问，什么事使作者不开心，不愿意参与，逃离躲避。从作者后来修改的诗句看出，确实作者是有所指的。所以，好诗在立意，立意在笔先。但立意再好，遣词不到位，也是会暗淡主题的。再看《暖冬》：“腊月甘霖洒，寒风瑞雪杀。云生亲姐妹，大地领回家。”该绝句是说寒冬腊月，饥渴的冬麦终于迎来了天降甘霖，并且雨雪交加。第三句“云生亲姐妹”，指的就是雨和雪。第四句则是采用拟人手法，说明大地是多么盼望雨雪的到来。立意很好，但遣词一般，就是绝句少了几分艺术性，而减了几分立意。而《下雨》就避免了以上两首绝句的问题。“晨醒沙沙传妙音，疑思梦里洒甘霖。推窗抬眼观天象，一缕寒凉袭袖襟。”该绝句的立意也是随风潜入夜，久旱降甘霖。暮秋浅冬的雨带着丝丝凉意，侵入了衣袖。作者虽然感觉到了几分寒意，但心里是愉悦的。关键是尾句结得好。说明这场雨来得适时且必要。而《冬雨》就把功夫下在了立意上。“久旱暗伤情”，人们盼雨想雨，冬苗干渴要雨，而雨迟迟不来，人们免不掉的着急，冬苗免不掉的伤心。雨终于在一天夜里来到了，并且是风雨相伴，连干燥的枯木都笑了。雨点叩击着窗棂，发出连续的嗒嗒声，预示着来年的丰收。但是《腊八节感怀》就需要推敲立意了。“腊粥五彩万家香，大地神州降瑞祥。民俗文化史悠久，小康路上谱新章。”因为题太大了。词语运用也有些政治化：“大地神州降瑞祥”、“小康路上谱新章”，从一顿腊八粥就能反映出含有这么深的政治含义的大结果？还不如把有关腊八粥的传说和习俗写出来。几首绝句，都在事先下了一番功夫，由于着眼点不同，着力点就不同，产生的效果就不一样。

总的来说，诗的立意要立实意，不要立虚拟意；要立意涵深远意，不要立浅薄意；要理小中见大意，不要立大而空泛意；要立含蓄意，不要立直白意；要立光明希望意，不要立颓废沉沉意；要立完整意，不要立有头无尾意；要立龙头凤尾、虎头豹尾意，不要立虎头蛇尾意。要立明白无误意，不要立令人费解意。立意通过文字体现，万万不可意浅薄而辞华丽，意含蓄而辞直白，意集中而句零乱，意光明而辞枯涩，意深远而辞庸俗，意高尚而辞口号，凡此种种，不一而足。唯有做到意立神随，意立文到，才能成就一首好诗。