多幕生活剧 一腔家国情

──王改正诗词研究

李保田

当代中华诗词大家林从龙先师生前曾跟我说过多次，中华诗词学会秘书长（后为副会长）王改正值得相交，你跟他接触一下。但我囿于定见，而未衔命。不是说对王改正先生（以下简称王先生）有什么成见，而是因为自己没有什么企图心，故而未见。

林老仙逝后，我到北京办事，特地联系王先生，而后我们见了面，见面后他给我的第一印象就是，忠厚、恭谨、内敛，既体现着军人气质，又带出文人的风范，值得交往。通过深入交谈，更加深了我对他的认识和看法：重孝，忠义，挚礼，谦逊，信诚，敏思，笃行，涵养，淳厚，易交。接下来，我们又多次电话联系，微信交流，尤其两件事使我印象深刻，一是湖北诗词学会原秘书长周启安老师逝世，一是王先生清明节回家扫墓。对于周启安老师的诗品人品，他给以高度评价，我们所见相同。他每年清明节都要回家扫墓，他为了扩大我的交流圈子，特意安排我跟许昌市的诗界朋友见面（我属郑州市），提携之心不言自明。后来，我向王先生索取他个人诗集，以求拜读。王先生赠我《霞落玉潭红》和《信步走燕山》两本个人诗集。

我如获至宝，通读细看了两遍，对王先生的人品诗品、人格诗格，有了较为全面的了解和认识。他高大丰满的诗人形象矗立在我的面前。我理解了一位优秀诗人的成长之路，数十、几百首佳作的传世育人，不是无根之水，无源之木，空中楼阁。与作者个人的成长经历、家庭教育、社会背景、人性品格分不开。除了佩服，就是有一种梗骨在喉，不吐不快的感觉，用我的毫末之笔，试着从挖掘人本特质开始，表达一下对王先生的崇尚和敬仰，对其美篇佳作的学习和探析。

一．孝悌滋文德，忠诚润懿行

从王先生的诗集与文怀沙先生、田永清先生、二月河先生对其诗集作的序以及王先生对其集作的后记能够看出，王先生家风纯朴敦厚，重礼尚德，尊师重教，敬长爱幼，兄弟和睦，善友亲邻，家教甚严。王先生出生于这样的的家庭，从小接受慈善忠良的教育，规矩正义的熏陶，虽为草根平民，却有家国大爱。其诗感恩父母，亲和兄弟，怀念家乡，亦是必然。

王先生的家乡在中原农村，无疑问，对于首都北京，向往之心溢于言表，游览之愿藏于心中。但毕竟不是家乡，三里五村，走亲串门那么容易。况且，先生还有公务在身。但是，他不论多忙，每天都要给老母亲打个电话问安。而每到天气转凉时，他就会把老母亲接来北京。百忙中每天都要想法抽出时间陪老母亲散步、遛弯儿。以尽一份游子之心。也让母亲见识一下首都北京的伟大与现代。

汉俳

乡愁

2004年7月8日

陪老母在王府井步行街夜色里散步,处处繁华,满眼璀璨。朦胧灯光里,母亲华发已经稀疏,步履已显蹒跚。从军三十多年,碌碌半生,徒让老母牵挂,却没有给老母带来多少欢乐,心里一阵酸楚惭愧。

戍客欲何求?

阳关万里有边楼。

难解母亲忧。

回首军中路,

散漫蹉跎满面羞。

年华似水流。

璀璨的夜色，繁华的街道，与华发稀疏，步履蹒跚的老母亲形成鲜明的对照，母亲望子成龙，而儿子事业有成，本来很高兴的事情，但却没有给老人带来多少欢乐，因为在老人的传统意识里希望的是儿孙绕膝，儿子能够多陪陪她。这个愿望不算过分，但对于戎装在身的儿子来说，这不是随便能做到的，所以“心里一阵酸楚惭愧。”

老母生日

2006年1月11日星期三 阴

老母生日。高朋金欣派马涛、赵伟送来了一个蛋糕。当生日快乐的音乐响起来,老母亲流着泪笑了。我倒了一杯酒敬她,老母一生没有多少快乐,更多的是伤心和苦难。

深恩不过母亲恩，慈爱牵肠胜万金。

故地空余柴院草，吾侪徒有故乡心。

生辰怕见双行泪，岁月消磨一片春。

万里征途人已老，千杯酒后欲长吟。

为老母亲过生日，他会提前筹划、安排，千方百计让老母亲快乐、高兴、惬意、幸福，祝寿时，能够深情地为老母亲敬上一杯酒，再看老母亲流着泪笑了。这时候他才觉得是对老母亲的最大安慰和孝敬，也是完成了王先生自己的最大心愿。

江城子•郑州龙湖岸

2006年7月9日星期日郑州 阴闷执

四弟开车送病中老母到龙湖。这是一片神奇的湖水，水总是这么多，多大的雨也不溢，多么干旱也是这么深，且清碧透明。湖岸绿柳成荫，老柳古朴，不知几多年岁。苍颜老母望着湖水，我心凄凄，茫然不知还能不能陪老母再来看这一片碧波闪耀。

“龙湖绿水夏风柔，柳梢头，燕啁啾。鬟翠花香，波荡彩船悠。我是匆匆军旅客，来此地，更添忧。今生难解母亲愁，盼归舟，四十秋。鬓上飞霜，对镜汗颜羞。望尽家山空有泪，人北去，水东流。”

王先生想法儿让病中的老母亲愉悦快乐，“四弟开车送病中老母到龙湖”。看着湖水不增不减，不涸不溢，容颜不老。再看看“苍颜老母”，“茫然不知还能不能陪老母再来看这一片碧波闪耀”的美景，顿时“我心凄凄”，从心底升起无限惆怅与伤感，担心母亲病重，而有苦于无奈的心情无法言表。唯有对镜汗颜，望着家山流泪，收拾起痛苦，擦干净泪水，象东流水那样，返回军营。

探望病中老母

2007年6月7日 星期四许昌 睛酷热。

老母坐在床上，已瘦得皮包骨，涌舌之状让我流泪。面对沉疴中的老母，又想起在火车上读武正国先生的诗，不禁悲自心来，愧泪沾襟：

顿首家门愧泪流，枉为人子五十秋。

戎衣无补茅檐旧，乌帽难遮雨雪稠。

娘用甘甜养儿肉，儿呈苦药润娘喉。

来生但愿高堂寿，蜗角功名不可求。

关于这首诗，王先生曾说过，他回乡看望病中老母，在火车上翻看一本杂志，看到山西省一位老领导武正国同志写的诗，也是写看望病中老母亲的，其中有句曰：汤药多亏家妹侍，生儿有我等同无。他为之下泪。因为他的病中老母亲，是在许昌三弟家中，三弟和弟媳在侧侍奉的。他因此陷入深深的自责，因而有这首悲上心来的诗作。

“面对沉疴中的老母”，王先生眼中流出的是泪，心中流出的是血。可怜，悲伤，后悔，自责，无奈，五味杂陈。真应了名言“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。怅然忠孝不能两全，为人子而不能尽其孝的遗憾，如喷泉化作诗行，发出振聋发聩的声音：“顿首家门愧泪流，枉为人子五十秋。”扑伏叩首老母于家门之外，后愧内疚的泪水流落地上，为五十年来没有怎么膝前行孝，没有尽到人子之责而悔恨。“戎衣无补茅檐旧，乌帽难遮雨雪稠。”“戎衣”何用？没有为眼前的蓬荜茅寮贡献过一份力量。“乌帽”怎样？终不能为平凡简陋的家庭遮风挡雨。“娘用甘甜养儿肉，儿呈苦药润娘喉。”娘用甘甜的乳汁养育了儿身，儿却是用苦药滋润娘的喉咙。自责之情无以言表。只好心中立下誓愿：“来生但愿高堂寿，蜗角功名不可求。”今世对不起老母亲了，来生还做您的儿子，尽全力使您老人家寿比南山松，福如东海水。永远不再去追求蜗牛角一样的微不足道的功名。看见病中老母，心有许多惭愧。真情流露，在《回乡探母过黄河》中更吟出了“故里风含慈母泪，苍天雨沐旅人愁。床前忍看鳞峋骨，愧悔煎熬我自羞”这样震撼人心的诗句。

田永清先生给王先生的《信步走燕山》一书写的序言中评说：改正退休前,老母突然重病。他在写给厅领导的请辞信中说：“匆匆三十七年，我的成长，我的进步，我的所得，都是组织的阳光照耀，我为我得到的一切而满足，也为我的能力有限、贡献太少而赧颜。”这是他军旅生涯中唯一一次向领导提出请求。不是为升官，而是为侍候老母，为尽人子之情。

祭母

2007年9月1日星期六家乡 阴雨

想到刚刚去世的老母,心中无限伤感。几十年奔波在外,没有给老母带来幸福,未尽人子之孝,胸中翻卷着许多惭愧。

生死才隔一纸墙,深恩未报泪千行。

他乡风雨湿蓬鬓,故土烟云绕断肠。

愧我蹉跎悲父老,揪心羁旅忆亲娘。

无情岁月空留恨,从此茶酸饭不香。

母亲溘然长逝。在王先生心里，留下了始终抹不去的伤痛，换不回的悔恨，以及不尽思念。无以为报，怎能不“泪千行”，“茶酸饭不香”，并伴随人生到永远呢？每当夜深人静时，每当夜阑入梦乡，每当年来节到日，每当儿孙绕膝前，老母亲的象貌就会悄然出现。作为生者，悲从中来，心就会颤，情不能已，泪则盈眶，思母念母不能已也！其言切切，其情戚戚。因为，“人生多苦难，美梦少成真。”《有所思》 “今生再也没有机会和老母一起在湖边散步，再也不能共赏一盘月亮了。”《中秋二首》

怆然发出：“阴晴圆阙寻常有，人生离恨几时休。”所以，“多情总怕到中秋。”因为，“每到中秋忆旧游。”真情难掩作无情，恍见瑶池慈母容。桂魄有心成我美，替人垂泪到天明。仅2007年9月26日至10月26日，王先生就挥泪写下了四首想念老母亲的诗词，《思母》、《梦母》、《重阳思母》、《鹧鸪天•思母》。首首痛断肝肠，催人泪下。对于一个戎马倥偬的军人来说，为国尽忠，为母尽孝的天平永远偏向尽忠一边。这些想念老母亲的诗词，既有诗人的遗憾，又有诗人的无奈，更包含着诗人的赤胆忠心。读来仍然令人回肠荡气。在老母亲仙游十周年的时候，王先生又填了一阕《鹧鸪天·祭母》：

2017年8月28日星期一晴

老母仙游，忽焉十载。心之痛矣，呜呼哀哉！茹苦含辛，恩泽如海。难报春晖，慈亲不待。菜衣未舞，悲情无奈。道阻人神，慈容永在。故里遥遥，乡愁难改。凄怆临文，心潮澎湃。萧萧秋雨，阴云叆叇。蓼莪之诗，声酸寄慨。词曰：

苦痛十年暗自悲，遥思故里忆春晖。茅屋漏雨常流泪，柴灶缺粮总断炊。池上草，总葳蕤。慈乌飞去又飞回。而今我亦苍颜老，惨淡人生万事非。

孝，是一个人立德、立身、立言、立业、进身之本。无以行孝，何以尽忠？孔子曰：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。”子女想要赡养父母，但是父母却不在了。失去的年华不会重头再来。一旦亲人去逝了，就永远无法再相见。田子母曰：“孝子之事亲也，尽力致诚。”“为人子不可不孝也!”作为儿子，深受母亲教诲，一生受益不尽，孝敬之情、感恩之义永存心中矣！

王先生不仅孝老母，与兄弟关系亦非常好，和顺恭敬，情谊深厚，如：

鹧鸪天·寄病中兄长

2014年11月2日星期日晴

菊花太苦，兄弟情亲。心驰故里，梦到家人。横空雁叫，摄我惊魂。不堪回首，衰谢柴门。荒篱翠减，池水波浑。村头榆麦，枝上哀禽。醒来怆然，诗以悲吟。

秋色烟波万里流，家乡微信诉离愁。篱花露映含霜鸟，岸柳枝摇落叶楼。 空对镜，叹白头，清寒孤月照中州。长兄莫厌人间苦，村外年年豆麦熟。

兄弟乃属于亲属之列。对兄长的关心是血脉所连，亲情所系。兄长有病，弟弟自当关心。问候，看望，解忧，消愁，分内所事。病在兄身，疼在弟心。

祭

2014年11月9日星期日漯河晴

霜花落榆麦，梅柳忆枯荣。商律悲声切，哀音苦泪红。临穴声已咽，抱憾恨无穷。哀莫哀兮命数，悲莫悲兮长兄！风凄凉兮泣雨，云惨淡兮浮冰。而今山遥水远，永记一母同宗。乃吟哼记我真情。

杨柳秋霜叶半枯，坟茔荒草乱飞乌。

千杯酒祭香烟篆，一页尘生惨淡书。

忆往常觉兄弟苦，思亲总怕故乡疏。

天涯路远无穷尽，家道门低有晏如。

兄长逝世，作为弟兄，伤心必然。“临穴声已咽，抱憾恨无穷。”不仅有对兄长病逝的惋惜，更有无穷的遗憾。“哀莫哀兮命数，悲莫悲兮长兄！”伤心悲苦，无与论比。故而才会有“千杯酒祭香烟篆，一页尘生惨淡书。忆往常觉兄弟苦，思亲总怕故乡疏。天涯路远无穷尽，家道门低有晏如”之哀叹。

即便朋友之间，王先生做得也是无可挑剔的。

相见欢•送友(三首)

2003年2月26日

和维民等高朋一起,祝贺参加研究生班的同志们完成学业，欢送他们返回工作岗位,依依惜别之情在每个人心里翻卷。

一

春华雪柳东风,玉樽红。桃李兰台烂漫,慰平生。荧荧泪,潸潸坠,酒千盅。飞燕伯劳谈笑,诉别情。

二

别情难诉高楼，酒成愁。含泪欢歌把手,挽人留。春何去,玉壶碧,百梅羞,俊逸婵娟明月,竞风流。

三

风流苦短尘缘,短春寒。情海无涯水碧,叹花残。思漫漫,长云乱,夜阑珊。来日月明何处,再难圆。

撒酒咸阳道，长亭共短亭。使离人颇有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之感慨。发出古人那种“来时万里同为客，今日翻成送故人。”“一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒”的感叹；“落日古城角，把酒劝君留。”“明夜扁舟去，和月载离愁”的真挚；“客情今古道，秋梦短长亭。”“渌酒尊前清泪，阳关叠里离声”的依别；“才始送春归，又送君归去。”“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”《相见欢》的惋惜。别时容易见时难啊！更效古人：“窗前月映太湖魂，美酒香融挚友心。不厌逍遥餐草蟹，也曾拼死咽河豚。江涛贯耳千帆影，海浪凝胸万朵云。但愿婵娟常作证，高朋念我布衣人。”《赠高朋孙建华》传觥赋诗。“喜诵君诗度上元，春风扑面月清寒。击节胜赏喝三碗，默念遥思问几番。欢聚首，煮汤圆。倾情愧我是衰年。缘因善愿慈航远，真想神交九万天。”《鹧鸪天·喜和诗银兄鹧鸪词》击节高歌。对流泪眼雨纷纷，万语千般说不尽。夜寂风敲秋暮琴，声声落叶都成恨。聊兴趣话家常，品诗词论弱强。相见心中恨晚，同声来日方长。

此外还有《沁园春·金爵会友》、《宴友》、《友朋》、《友朋》、《京海会友》、《会钱明锵先生》、《鹧鸪天•友朋》、《寄代雨东》、《和廷佑兄<五律·游醉翁亭>》，等等，抒发朋友之间真挚感情的诗词。足可以看出先生是一位信人、诚人、遵礼重义之人。“惠而好我，携手同行。”“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”“独下千行泪，开君万里书。”“行色秋将晚，交情老更亲。”“以文常会友，唯德自成邻。”“与朋友交，言而有信。”

二．铿锵细柳人，儒雅梁园客

王先生从军近四十年，退休后又参与组织了中华诗词学会工作。著有诗词集《细柳营边草》、《岁月歌吟》、《霞落玉潭红》等。在他的身上既有军人的气质和性格，又有诗人的风骨和匠心。这两种风格在他的诗词作品中都得到了完美的体现。既有文雅，细腻，绵柔的丽辞雅诗，又有乐观、直爽、洒脱、以气势见长，“驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间”(《题柳柳州集后》司空图)的气概。语言和意象力求奇特、新颖、清新、俊逸、铿锵有力。力求做到“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”（四库全书·当代名家别集《王子安集》），情感深厚。如：

战友

2015年4月26日星期日邢台晴

46年前的冬天，老兵贺洪文同志顶着寒风，踏着没膝深的大雪来到我家，把我从家乡接到部队。在邢台公安局刘国震先生的多方努力下，我终于在45年后与贺洪文同志重逢。战友把手，沧桑变幻，风雨征途，一起涌上心头。感而有记也。

一声战友五十秋，哽咽凝眸泪已流。

芳草春池皆烂漫，檀台夕照问清愁。

樽前白发尘霜厚，梦里青丝雨露柔。

铁马冰河成旧事，浮生常忆是邢州。

战友情是人与人之间最深厚的情谊之一，五十年不变的战友情更为弥足珍贵。王先生对战友情分的重视和真爱到了无以复加的地步。哪怕只是例行公事──接新兵，也足够让王先生记怀一辈子。老兵是“顶着寒风，踏着没膝深的大雪来到我家，把我从家乡接到部队”的。这就是战友情。因为接兵是新兵入伍的第一课，影响是非常深的，甚至于会影响到新兵今后在部队的发展。所以当王先生与46年前接他入伍的老兵贺洪文再重逢时“哽咽凝眸泪已流”。尽管“梦里青丝”已成白发，“铁马冰河成旧事”，但“浮生常忆”的还是老兵贺洪文的家乡“邢州”。

过卢沟感怀

2005年7月7日星期四阴

天阴着，却奇热蒸闷，令人窒息，蝉在柳梢上嘶鸣。今天这个日子中国人不会忘记。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年，丰台区宛平城的“宛平广场”和“卢沟桥广场”落成，并且在卢沟桥东侧举行了典礼。

史海沧茫到眼前，盛衰迭代费观瞻。

莺歌记忆风霜苦，绿野舒怀雨露甜。

权重应常思社稷，位高更要虑平安。

忧劳勤政兴国是，逸娱贪婪乱人寰。

卢沟桥是中华民族的伤心之地，也是全国人民觉醒之地。自此，中华民族开启了全面抗战，加上1931年日寇强行建立东北三省伪满洲国，东北人民在白山黑水间英勇斗争，全国人民经过十四年浴血奋战，终于获得抗战的全面胜利。诗人借宛平广场和卢沟桥广场的落成典礼，既赞颂了中国人民英勇顽强的斗争精神，也提出了牢记历史、珍爱和平的历史观，和执政者要“权高毋敢忘忧国，位重更要虑平安”的赤诚敬告，更寄希望于他们要“忧劳勤政”，毋“逸娱贪婪”的劝戒。诗人用豪放、阔达的笔触，抒写了军人的铮铮铁骨、耿耿丹心。

观 雨

2005年8月9日 星期二 阴雨

园中灯光幽暗，琼华岛在朦胧中，像一位坐在圈椅上的老人望着京城的夜景。湖里清凉的风吹来，拂在身上脸上，身心都爽爽的了。人在京城里，心忧边塞弟，有感而记。

眼望一帘雨，胸涵万里云。

边搂寒月尽，戍路烂泥深。

执酒怀兄弟，弹琴慰故人。

天无肝胆信，难写鬓华春。

眼望帘前秋雨，思飞万里边云。“边搂寒月尽，戍路烂泥深。”道出了将士们戍边生活之苦，但是将士们以苦为乐、以苦为荣的豪放气概。诗人摄取边关特有的四个物象：“边楼”，“寒月”，“戍路”，“烂泥”，形象真切地描绘出寂寞、辽落的边地风光。高度浓缩出寒光照铁衣，将士护国身的高尚情怀。尤其尾联“天无肝胆信，难写鬓华春。”戍边将士的铮铮忠骨和铁血情怀，使苍天连给将士们写封感谢、感恩信的勇气都没有，因为他们与戍边将士相比，感到自惭形秽，低智到连描述将士献身于边疆平安的词语都找不来？！如果不是军旅诗人，写不出这样反映边关生活、将士情怀的杰作。如果没有儒士风度，不会运用请闲雅致的词语把当前的夜景画面描述和寒光铁衣的边塞生活巧妙有机结合成一幅新的图画。

破阵子·悼昆仑战友牺牲

遥望昆仑，生豪迈冲天之气；思怀战友，有轩昂壮烈之情。八万里边防，守卫家山父老；三千年华夏，积成盛世国风。傲雪精神，冰清净澈，冲天志向，勃郁蒸腾。铸英名之不朽，发悲怆之诗声也。词曰：

挥泪长别战友，英雄血染边关。加勒万河忠魂在，耸立昆仑雪峰巅。故乡泣杜鹃。一片冰心清澈，家国意志如磐。壮美青春唯使命，奋斗征程路八千。铮铮骨傲然。

曾为细柳人的王先生，更为理解战友保家卫国的赤诚情怀与钢铁般的意志，得知2020年4月，喀喇昆仑加勒万河谷边防站官兵，与越线修建道路、桥梁，试图单方面改变边境管控现状，甚至暴力攻击我前往现地交涉人员的外军展开勇敢斗争，给予坚决回击的消息后，义愤填膺，热血沸腾，第一时间挥泪写下《破阵子》之壮丽诗篇，声容激壮，情绪激昂，诗风威猎，何其壮哉！

七秩思

春秋代序，日月如梭。年齿忽焉七秩，尘身蓬首六合。处尧天舜日，沐天光雨露；欣体性悠闲，逢盛世家国。喜摛文振藻，呕心沥血；常拈毫涂抹，赋咏吟歌。有王粲登楼之叹，乡愁散乱；多陶翁归去之思，客路蹉跎。养心修道，力求损之又损；为学日益，不厌多之又多。唯愿家山父老，安居乐业；何虑微身衰朽，两鬓皤皤也。乃为之诗曰：

戎装穿过四十冬，常忆青春细柳营。

随处听歌微信里，闲来泼墨砚池中。

清诗丽曲三杯酒，鹤发鸡皮一老翁。

子夜临窗蟾月静，方知蝶梦是人生。

四十年的军营生活，在诗人的生命中烙上了永远的印记，追求报国为民的情怀始终在胸中激荡，其情其志，难分军人乎！诗人乎！

鹧鸪天·两度重阳

2014年11月1日星期六农历闰九月九日阴

两重九九，几度菊黄。玉渊潭里，游客兴狂。红歌浩荡，锦瑟悠扬。舞步销魂，彩袖盈香。美人迟暮，秋水波扬。登高临远，欲步周行。含情歌以宛转，徘徊赋以诗章。

喜是重阳两度来，菊花酒美感心怀。瑶池沐浴偕王母，尘世吟诗梦李白。 挥翰墨，醉茅台，人生有爱不悲哀。同君唱和无他意，想做多情四六才。

注：四六：文体名，即骈文。因以四字六字为对偶，故名四六文。骈文盛于唐宋，称“四六”，也称四六文或四六体。

重阳节饮酒赏菊，古代多有这方面的诗。“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”（《酌酒与裴迪》王维） 诗者认为“人情翻覆似波澜”，“世事浮云何足问”。一切都“不如高卧且加餐”。一是看透世事，达观随变，“开轩面场圃，把酒话桑麻。”（《过故人庄》孟浩然） 一是一切都是浮云，即聚即散，“落帽醉山月，空歌怀友生。”（《九日》李白）“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（《渭城曲》王维） 都不如王先生“挥翰墨，醉茅台，人生有爱不悲哀。同君唱和无他意，想做多情四六才”之意蕴。即便与聂绀弩先生的《咏千头菊和迩冬》：“卿同我遇风兼雨，我比卿颜瘦更黄。何事紫云开口笑？满头花插九秋霜”比较，也绝不亚之。充分体现诗人的恬淡雅致心怀。

年末最后一夜宿长安怀古

2020年1月1日星期三西安阴

农历己亥猪年十二月初七。

昨夜西安暂住，今天回到京华。凌晨窗外是红霞，莲湖波静静，喜鹊叫喳喳。太华高拔有顶，人生美梦无涯。秦川几度帝王家。江山留胜迹，沃野种桑麻。乃坐飞车而畅想，涂散乱之诗札也。诗曰：

一夜匆匆跨两年，迎新辞旧我无眠。

咸阳可叹秦皇梦，华岳曾游汉武关。

点赞唐宗开帝业，堪怜宋主赴崖山。

黄河万古朝东海，望尽东南共海南。

诗人以儒士的眼光，以2019年最后一夜为切入点，以咸阳、西岳华山以及汉武关历史景点为线索，以唐宗宋主为代表，抚古思今，揭示生生不息，不废江河万古流和落后就要挨打，贫穷就要受欺的绝对真理，抒发祝愿祖国完全统一，守海固疆，富裕强大的期盼。

述古，以史醒人；思今，冰心玉壶；瞻望，言恳意切。酣畅淋漓，大家手笔。军人之韵，儒士之风，坦荡，忠诚，直耿，深邃。

能够体现王先生的军人气质，儒士风格的诗句很多。如“戎衣常沐京城雨，戍路遥接大海波。”《灵山怀乡》

“从军莫叹多情苦，梦里他乡是故乡。”《鹧鸪天•七夕北海夜》 “铁臂干城擂战鼓，莽原绿野筑屏障。忆国仇，忧患史如歌，谁能忘？”《满江红•抗日战争胜利60周年》 “吾侪酹酒歌一曲，南海波涛唱大风。”《拜谒海瑞墓》 “梅花又笑雪花扬，辞旧乡思欲断肠。”“莫道一年音问少，常拈双鬓叹夕阳。”《辞旧》

“雪暖寒梅已报春，风吹老柳鼓芽新。花胎有待清凉雨，燕羽轻拂软嫩云。北海湖中船戏水，旃坛寺里月撩人。边楼多少思乡客，琴瑟桃花久不闻。”《早春》

三．乡愁诉明月，书信托征鸿

王先生是喝着家乡水长大的，生于斯，长于斯，没有家乡的熏陶影响，就没有他的今天。感恩家乡，怀念家乡，不忘乡愁，抒发乡恋，叔伯弟兄情分重，街坊邻里故事多。柴门小院合眸现，禹甸欢歌入梦来。成为他诗词创作的一个主题。

鹧鸪天·乡梦

2004年4月2日

乡梦难回人最苦,天街神怨花太愁。满目沃野,月色如水,童年的伙伴在田野里狂奔乱舞。月光在弯曲的河水里泛着金色的光芒,风在绿苇上低语,翠鸟在水面上掠过,激起片片水花。醒来怆然,征衣已旧,满面尘灰,感慨有泪。

故土芳香感泪流，乡情如酒涌心头。婵娟欲诉仙官苦，桂影轻摇鬓上羞。风浪漫，月温柔，营盘父老共悠悠。倾杯莫叹征衣旧，弹剑狂呼梦里游。

人，不怕有思乡梦，怕的是有梦想而不能实现，有愿望而成空想。游子离乡是所有人最大的苦处，“乡梦难回”偏偏就发生在了诗人身上。

江城子·思乡

2004年8月2日

29日傍晚、与继波、金欣等高朋在茶马古道二层小坐，巨大的落地玻璃窗，像一个大成的画框，把什刹海一带景致镶成一幅美丽的图画。坐在这里,白天阳光明媚，波光映在窗上，早晚的霞彩似锦，夜里灯火幽幽。天渐渐暗下来，满天霞彩笼罩，满湖斑斑驳驳，湖心岛在一团热烈里，湖上游船点点，更有那成双的情人们依在一起，任小船在波上飘摇，船头坐一丽人，着中式旗袍装，凤鬟高挑,膝上一把二胡,缠绵的琴声在波光里荡开来，荡在游人的心里。突然想到家乡，想到劳作的乡亲，想到村头的小河。

凭窗有梦到中原，故乡莲，翠红残。千里遥遥,无奈唱阳关。望断村头一带水，愁满面，立茅檐。眼前歌舞尽欢颜，荡游船，醉云鬟。对镜寻春，惭愧鬓毛斑。湖上琴声弦上泪，为底事，苦流连。

家乡，春风和煦，柳摇轻烟；夏日披金，树荫纳凉；秋高气朗，丰收景象；冬雪如玉，社戏秧歌。河水潺潺，捣衣声声。游鸭飞鹭，燕刺芦空。鸡啼犬吠，蛙鼓蝉鸣。荷花盛开，莲子盘盘，金秋灿然，翠衰红残。围炉夜话，对酒狂欢。乡风纯朴，恬淡安详。离家多年的游子每每想起家乡，都会心悸、眼热、鼻酸。“凭窗有梦”，“故乡莲，翠红残。”“千里遥遥,无奈唱阳关。”惆怅远望，似见乡水，回不去，惟“愁满面，立茅檐”，写不尽的“苦流连”。

村溪梦

2006年11月25日星期六阴

早上起来看外面下雪了。想起家乡的原野、河流,走过三十七年军旅，浮想人生无奈，碌碌愧对父老，心有许多感慨。有句以记

相思入梦泪双流，梦醒凭窗月满楼。

鸟唱情歌多无虑，虫吟恋曲尽含愁。

村溪水碧莲花瘦，小路尘香柳蔓柔。

卌载朦胧人去后，夕阳照耀水东流。

儿时的家乡，游子的梦想，这不，又梦见了家乡的村溪。家乡风，家乡雨，家乡路，家乡物，记忆犹新，历历在目。春草发芽时，嫩柳吐絮时，金秋十月时，大雁南归时，都是勾起乡思、乡愁的时候，这不，纷纷扬扬的雪花，又勾起了诗人对家乡的遐想。“村溪水碧莲花瘦，小路尘香柳蔓柔。”发出感叹：“人去后，水东流。”《村溪梦》

水调歌头·故里寒秋

2014年11月14日星期五晴

旅鬓蒙霜，欲诉乡愁有泪；家门落叶，凄然痴命无常。秋声苦矣，皆叹人生惨淡；故旧哀哉，都因生计奔忙。田原毓秀，无边榆麦生翠润；院落空芜，三杯老酒对菊黄。春晖难报，草树生芳华之美；桑梓堪怀，芝兰赖日月之光。白头我辈，吟哼以记衷肠。

枝上寒鸦叫，又到落叶秋。天光水影，冷透清月瘦银钩。露重霜明夜静，雨打梧桐成泪，莺鸟乱啁啾。榆麦无边绿，都是我的愁。情难寄，人相忆，水东流。尘生命数难料，你也盼神庥。故里门楣喜鹊，巷陌苍颜父老，眺望有归舟。杨柳牵衣处，芳草也低头。

这首“故里寒秋”是诗人所有怀乡诗词中最为动人的一阕。因为诗人胸有大爱，一直牵挂着父老乡亲的冷暖丰歉，当看到现实中的老家与梦中的家乡有如此大的差别时，便发出了令人心悸的感叹！

因此，诗人想家：“抚鬓雪，望飞鸿，村溪皓腕旧时容。”“军旅路，累白头，匹夫愧对母亲忧。波光碎玉听歌舞，故土何时月满楼。”“云似絮，雁寒声，缘何远去忘秋红？龙亭波上箫呜咽，对此何人不动容？”《鹧鸪天。北海重阳夜(三首)》 “我在楼头观胜景，心从故土涌诗情。”《思乡》 “夜语难回乡梦里，对床只在少年时。”《回乡》

“千里乡情情感泪，诗章无序到心头。”《回乡》 “顾往十年三回拜，而今一梦一相逢。”《回乡》 看到京城“东风吹暖枝条，柳眼花须比美；春水滋酥芳草，蜂娇蝶赖争香。飞来紫燕，影过柔条曼舞；和乐啼莺，歌随情侣颉颃。木樨桥下，钓叟竿摇宁静；世纪坛边，游人合唱悠扬的时候”，感从心发：“对景白头堪下泪，乡愁苦忆复何言。”《春分》

“乡心寄意，故土情结。”“夜来临，闲翻微信，却忘了，可与谁约？”“遣忧怀，家山太远，我已耆耋。”《玉蝴蝶·乡愁》 “故乡事，不堪忆，暗神伤。”《相见欢`北海夜思乡》 当走在乡间的路上，听到看到乡人由过去闲得发愁到现在上愁闲不住的言情时，使人感到由衷地高兴，“喜看乡人愁不再,频发喜讯到边关。”《乡间春思》

“举头望明月，低头思故乡。”“白头搔更短，浑欲不胜簪。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这种思乡之情，怀乡之念，想母之切，随着岁月，与日俱增，斩不断，理还乱。“愧沧桑父老，春秋碌碌，流年似水，满腹空空。悔泪双行，一怀愁绪，短叹长嘘三两声。鬓上雪，又听得露落，已是深更。”《沁园春·思乡》 故土难离，叶落归根。更何况是“相思已种四十春”。每年三月，那赏心悦目的“桃花”“染遍”了村旁的“溪水”,“柳岸”上是伤心别离、思家想家的“梦里人”。这情这景如何能忘，怎不化作“美酒”，“醉我魂！”《鹧鸪天·思乡》 “衡阳犹有雁传书。”可是，“郴阳和雁无。”（《阮郎归·湘天风雨破寒初》秦观）只好“独上高楼，望尽天涯路。”（《蝶恋花》晏殊） “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白） 明月呀，“洛阳亲友如相问”，请告诉他们，我“一片冰心在玉壶。”（《芙蓉楼送辛渐》王昌龄）“但愿人长久，千里共婵娟。”（《水调歌头·明月几时有》苏轼）

四．爽朗正雅辞，骀荡建安风

诗有阳春白雪和下里巴人。无论阳春白雪，还是下里巴人，都在于表现人民，反映生活，歌颂光明，揭露黑暗。丕振化导，弃恶扬善。一个有责任心的诗人，会有军人的赤诚，文人的风骨。不会阿谀逢迎、捋须拍马，会如范仲淹所言：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。”《岳阳楼记》 会如杜甫之表白“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！······吾庐独破受冻死亦足！”《茅屋为秋风所破歌》 会如李白之“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”《梦游天姥吟留别》 打开王先生的诗集，满目浩然之气，扬善之风；忠国之调，爱民之心；山河之秀，乾坤之美。

桃花劫

2005年5月14日星期六晴

办公楼前花园中两株碧桃被砍得光秃秃的,只剩根部枝权,茬口上浸着透明晶莹的汁液,像无声的泪。年年春来,它们给大院带来早春的红云和浓香,给人们带来缠绵和欣喜。但它们无力反抗高级动物们的摧残,被人们手中的利斧生生砍伐了。

昨日桃花两树红,今晨不见泪飘零。

残枝断杈呼忧怨,满地香尘沸恨声。

最恶羞说双脚兽,无端妒忌美娇容。

痴人欲做来年梦,恐到来年梦不成。

这是一首寄慨言志诗。诗人办公楼前花园中两株碧桃被砍得光秃秃的,只剩根部枝权。作为美化环境的植株被无情砍伐，诗人发出斥责，文风显得沉重。但这个斥责不是下里巴人那种歇斯底里的狂怒，而是充分运用诗的讽喻化导功能，提出批评，发出感叹。告诉世人一种道理：要想安康快乐，必须有一个良好生存环境。同样的心情，在他的另一首《绿藤劫》中表现得更强烈：“扼腕凝眸常浩叹,何时万里荡春潮。”

泉

2005年8月27日星期六晴

北海湖里荷花仍开,白的凝玉无暇,粉的白中涂了胭脂,红的浓胭艳秀。一群红色的鱼儿游戏,像一片嫩润的红纱巾在水里飘。

神驰北海小西天,粉艳荷花拥碧泉。

五彩鱼悠翻细浪,多情鸟戏逗香鬟。

官人赏后多豪气,我辈修来尽汗颜。

宿命难脱当洗性,骚心太重莫凭栏。

这是一首咏物寄意诗。书写山河之美，抒发斯人之情。其选词炼句俊朗清新。“荷花拥碧泉。”“鱼悠翻细浪。”“鸟戏逗香鬟。”“多豪气，”“尽汗颜。”“当洗性，”“莫凭栏。”这些词汇已经脱俗，表现出诗家语的独特优美特征。

南京月牙湖中秋夜饮

2005年9月18日星期日中秋

南京中秋夜,与高朋维平、朝阳、蒙生等欢聚在月牙湖畔。张萍和郑世珍正在南京学习,也一起赶来欢聚。人生中有过五十多个中秋,只有这个中秋是在两个战区度过,成为我生命历程中的唯一。良宵美酒,高朋重友,人间的情和爱,生命的沧桑和美好都在心中翻卷。

明月不常有,相逢几次圆。

秦淮一片水,洗我寸心丹。

挚爱人间暖,多愁玉宇寒。

倾杯情亦满,把手泪难干。

美酒良宵短,忽惊夜阑珊。

思君千里外,仰首望婵娟。

俊朗清新的诗风，在此诗中更进一步：“明月不常有,相逢几次圆。”“倾杯情亦满,把手泪难干。”“思君千里外,仰首望婵娟。”正风雅词气韵，非常浓烈。

秋菊

2006年10月18日星期三晴

广场红旗下摆放着嫩嫩的菊花,清香在园里弥漫着。男女军人们在菊香浸润中操练,池中水碧,游鱼静静。楼头的瑞鸟在唱着欢乐的歌。清润的风让人感到无比的爽快。

菊花雅兴恋秋风,沐浴寒霜香更浓。

不羡妖花招蝶赖,更无桃色引蜂叮。

烹茶多伴真名士,对酒常陪散逸翁。

盛世高格承雨露,金盆醉月送亲朋。

该诗开篇点题：“菊花雅兴恋秋风”。尤其“沐浴寒霜香更浓”。正因为菊花的淡然可贵，才有名士用它来烹茶，并经常与酒搭伴儿宴请宾客，逸兴贤翁。结尾再次肯定菊花的高贵品格，可以赠朋馈友。

还有很多，仅是2014年，敝人就看到《重阳二首》（2014年10月2日）、《月满江城》（2014年10月8日）、《鹧鸪天·霜菊》（2014年10月23日）、《秋雨》（2014年10月31日）等多首佳作。像这样的隽永浑厚的正风雅辞，在王先生的诗词中比比皆是。“辞别故土八千里，踏遍山河二百州。”《江阴徐霞客故居游感怀》 写出了诗者大气豪迈的性格特点。徐霞客是明代伟大的地理学家,旅行家。少年立志，“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”，如果选词炼句只突出清新明丽，便表现不了徐霞客的伟大之处，所以诗句本身就必须豪放，爽朗。“人易老,物常新,一勺水润望晨昏。江山代代兴亡史,应笑王侯莫笑民。”《鹧鸪天·春风有感》 通过母子交谈风与地域，地理位置的关系，延伸到新的主题──朝代兴旺更替的原因是王侯与老百姓的关系不协调而造成的，并且责任不在平民身上。这里不是直击，而是采取借喻手法表现主题。不像草根诗词直言不讳。而是讲究技巧和语言艺术。“大地含情育桃李，天公有意送琼瑶。青春好伴香醪醉，舞步应随玉管摇。”《小满雨后》 此诗选词炼句充分体现欢乐喜庆气氛，更为优雅。“柔云轻绕楼头燕，波浪遥呼枝上莺。”“湿雾重，露滴轻，蛙声叶底逗荷红。”《鹧鸪天.北海观雨》 简直就是警句。意象丰满，意境优美。悦人耳目，体现诗词的自娱娱人功能。“霞柔红露湿芳蕊，波润青云抹嫩腮。”《荷花》 优美到极处，不写荷而实写荷。“金风独秀一枝香,萼瘦簪长蕊嫩黄。莫羡春来颜色好,高标俊雅对秋凉。”《银簪花》 逼真妙美，清奇，俊雅的形象呼之欲出。

宁有建安风，不为竹林诗。这是王先生的为诗之则，为人之道。不清谈，不无羁。其诗皆属“正声雅音”，绝非“靡靡之音”，譬诸律吕。媲美孟浩然之《夜归鹿门山歌》：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”

五．格高品味厚，气胜题旨深

只有人格贵重、气质清朗的诗人，才会写出格高味厚、境界高远、题旨深邃的作品。

秋雁

2005年11月3日星期四

晚上在北海公园里散步,琼岛映在湖里,明亮的灯光照射着塔身,水里的塔透明,像一座玉雕。朦胧的夜空中几只雁往南飞,突然有一缕乡愁涌上心头。归来无寐,凭窗南望,有句记怀。

望月停杯欲问君，云中雁信寄谁人?

茅屋有我千慈母，故土深埋万缕根。

梦雨催花花落地，乡思凝泪泪沾巾。

芳邻鬓上青丝旧，细柳营门柳色新。

此诗是诗人一腔乡愁的真实流露。因为“茅屋有我千慈母，故土深埋万缕根”。但回不去，空遗恨。“乡思凝泪泪沾巾。”遐想“芳邻鬓上青丝”依旧，但军营门前的柳树却年复一年的发芽抽丝。只好托南飞的大雁替我捎回家书了。

西安碑林腊梅盛开

2020年1月3日星期五 晴

庄严肃穆，三学拱卫，西安孔庙碑林。绵历千年，池开半壁，恢宏义路礼门。圣业耀棂星，儒道冠今古。泮水之滨，瑞兆麒麟，德昭天地圣贤尊。钟声惊醒国人。要临习翰墨，断字识文。秦篆峄山，曹权汉隶，欧阳颜柳称神。气骨是灵魂。无数经纶手，独具匠心。亭下梅花满树，灿烂似烟云。欣赏流连忘返，金石动我诗心。梦到京华胜景，琼华岛上沉吟。诗曰：

文庙吟哼翰墨间，碑林铭记大长安。

兰台未忘周文字，太史遗存汉武编。

时代潮流新渭水，烟霞凤藻古秦川。

梅花满树罗浮梦，却在京华北海边。

注：“三学”：西安府学、咸宁县学、长安县学。

诗作通过对西安碑林博物馆中重要历史文物的描述，肯定了西安在中国历史上的定位，抒发了诗人对历史名城长安的赞美之情。进一步讴歌了八百里秦川的美好风光。也充分揭示了碑林博物管的历史及现实意义。（该诗敝人曾另作过赏析）

非大手笔，不可能如此大开大合，非眼界阔达，不可能穿九重，达万里；非境界高远，不可能写出主旨如此深远之美篇！又：

西江月·海峡两岸诗词家论坛

2014年10月9日星期四武汉 晴

“西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍。”云织彩练，霞舞霓裳。山凝翠碧，水映银光。湖明柳暗，月润花香。飞来黄鹤，协奏笙簧。恰诗家荟萃，真盛世流芳。遥望海峡咫尺，亲情催泪双行。齐奏高山流水，争吟陆海潘江。于是歌而赋之。

何故临流泪下，才说对岸人来。良宵把手喜开怀。共诉相思情爱。尧舜千秋文脉，家国两处瑶台。东湖今夜月徘徊。花影摇红翠黛。

注：夏口，苏轼《前赤壁赋》中说的夏口即指武汉。

词寄托了诗人对两岸早日统一的期盼和厚望，立意高远，格高味厚。家国情怀存于词中。因此，得知香港选举制度之完备时，拈笔写下：

完善香港选举制度之贺

眺望南海，明珠闪耀；合浦珠还，风和日丽。紫荆花好，绚烂缤纷；鼎鼐调和，兴邦联璧。收拾金瓯，应拨乱以反正；莫忘国耻，当正本而清源:一国两制，定是宪制之制；港人治港，不是港独之港；高度自治，应是爱国之治。国准者，视时而立仪；治平者，为民而共济。今日之香港，乃中国之领地。爱国者治港，是人民之愿望；社会安定，乃苍生之福祉。背靠祖国，是繁荣之优势。吾侪眺望深思，寄以深情厚意也。诗曰：

香江连禹甸，同脉亦同根。

制宪唯神圣，民生是至仁。

百年圆梦日，无数爱国人。

韶乐周诗韵，吾侪感慨深。

在辞旧迎新之夜，激情写下《辞旧》：，发出：“常怀父老脱贫梦，也有悲欢世事心。四季都能吃饱饭，声声惦念泪殷殷”的良好祈愿！

王先生是性情中人，真性情，大胸怀。用心写诗，用意至诚，用情至深。

六．隽永咏叹调，慷慨言志诗

孔子认为，诗三百，可以兴观群怨。毛诗大序讲得更明白：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。”“风”，是指诗歌这种体裁，“风也”，是说诗歌是用来记载或反映社会风俗、风气的。“风以动之”，宾语前置，即动之以风。“教以化之”，用十五国的民俗民风达到“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒”的目的。也就是说，诗是社会教化的载体和工具。所以，讽喻是《诗经》的重要手法。“诗者”，“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”诗，“发乎情，止乎礼”。“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”莫不靠诗。

为了“兴观群怨”，王先生的每一首诗词，都是千锤百炼，一咏三叹。达到极致。如：

拟《锦瑟》

2005年5月28日星期六 晴

阳光灿烂,朝霞似锦,岸上柳蔓柔来,绿草如茵。游人沐着朝阳，欢歌起舞,悠闲漫步。置身如画春园,心驰千里乡关,感慨军旅路遥、对镜两鬓如霜、突然想起李商隐《锦瑟》诗章,默诵轻吟有伤感之情,步其韵而歌之。

弹拨锦瑟五十弦,一柱一弦记岁年。

美梦难求蝶化我,春心有望梦成仙。

玉渊潭水邀明月,永定河波映钓竿。

追忆常忧人已老,情思不禁泪潸然。

李商隐天资聪颖，文思锐敏，却怀才不遇。经历坎坷，大志难伸。难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句。于晚年更是借物于古瑟的每一弦、每一音节，来表达对那美好年华的思念。幽伤要眇，往复低徊，感人至深。《锦瑟》美就美在“意致迷离，在可解不可解之间。”“三楚精神，笔端独得。”“未可以一辞定也。”

王先生则是看到“置身如画春园,心驰千里乡关,感慨军旅路遥、对镜两鬓如霜、突然想起李商隐《锦瑟》诗章”,顿生“伤感之情,步其韵而歌之。”一是怀乡情切，二是老而有憾。与李诗比较，有同工之妙，而非完全异曲之理，而是更高一筹。李诗抒的是个人感情，王先生抒的是家国情怀。

登楚天台歌

2005年9月7日星期三武汉 晴多云

下午五时,连兆处长、陶蓉参谋陪同,和高朋志杰、王诺等一起游览东湖,磨山一团绿润葱茏,仿佛一座翡翠雕刻。来到磨山顶的楚天台,凭栏眺望,东湖烟波浩渺,太阳西垂,彩霞半天,湖水浩瀚无边,远处水里的青山点缀在湖面上,像团团青螺在水面浮着。楚天胜地,数千年人文风雨在眼前翻卷,心中生许多感慨。

高天万仞啊玉殿清寒，碧水无边啊洗浴磨山。

凤鸟思亲啊载舞回还，东湖苦恋啊波荡云闲。

念楚才之无数，叹吾辈之有年。

望江汉之悠悠，欲长啸而忆悲欢。

这是一首自度曲，采用楚辞表现手法，运用浪漫的笔锋，登高台，望长天，眺碧水，看到东湖烟波浩渺，太阳西垂，半湖瑟瑟半湖红，湖水浩瀚无迹，青山点缀湖面之楚天胜景,数千年荆楚之人文风雨犹如大浪在眼前翻卷，感慨顿生。由下及上，由近及远，由今及古，怎不令人心生激荡，因此发出“念楚才之无数，叹吾辈之有年。望江汉之悠悠，欲长啸而忆悲欢”之浩叹。此诗所表达的思想境界和胸怀，在王先生的诗词中堪称上品。

大碑材

2005年9月22日星期四南京阴雨

16：00，和朝阳、蒙生等高朋一起参观阳山采石场碑材。阳山原名羊山，取其山形如羊角。后改为阳山。阳山碑材，又称之为孝陵碑材。碑额石材高15米，厚8米4，宽10米7;碑身石材高45米，厚4米4，宽10米7；碑座石材高13米，厚13米，宽16米。如果这通碑竖起来，总高是75米，重约2万6千吨，是世界第一碑。我为它的开凿震撼。满山的绿色，树木葱茏。整个山头被劈开，碑材的后边是一条劈开的竖沟，抬头只见一线蓝天。紧靠山跟有一个村名叫坟头村，原为双龙镇。因为当年无数的采石工人死后都埋在这里，只见无数坟头，久之就被称为坟头村了。突然听到山林中一种很难听的鸟叫声。朝阳处长说，传说这是当年无数采石工人的冤魂在叫，其声非常凄惨，非常恐怖。我站在这世界之最的大碑材上，感慨皇朝的血腥，长啸草民的苦难。

人间有此大碑材，无数苍民血泪开。

白骨冤魂成沃土，玉堂金马化尘埃。

皇权自古腥膻地，利欲从来祸患胎。

梦想留名八万岁，荒唐遗笑一悲哀。

诗的立意深远，揭露封建社会至高无上皇权给劳动人民带来的苦难，以及封建朝廷和官吏剥夺穷苦百姓人身自由，榨干穷人血汗，视人如草芥，随意草菅人命，拿人不当人看的狗肺狼心，控诉了黑暗的封建社会，表达了对平民百姓的同情。提出了一个深刻命题：“梦想留名八万岁，荒唐遗笑一悲哀。”

真娘墓

2005年11月10日星期四江阴阴雨

高朋九兰、赵东陪同到苏州虎丘。真娘墓前有“香魂”题刻。传说真娘本隋唐时良家女,本名胡瑞珍,书香门第,避乱南逃,流落苏州,堕入青楼，因才貌双全,芳名远播,却守身如玉。苏城富家子王荫祥,爱上真娘，欲娶为妻。真娘婉言拒绝。王不罢休,重金买通老鸨,想留宿干真娘处。真娘无奈悬梁。王懊丧不已,悲痛至极,斥资厚葬真娘于虎丘,并刻碑纪念，遍栽花草,名之“花冢”。人间有此玉女,万代游人动容。有感而记。

伤心莫过爱无缘，粪土琼楼恶臭钱。

半璧婵娟何处望，一腔苦水对谁言。

灵山净土应无愧，茉莉香魂定有缘。

恰似真娘坟上草，年年绿翠伴红颜。

注:传说茉莉花在真娘死前是没有香味的,真娘精魂注入茉莉,从此天下茉莉花才有了香味,所以茉莉花又名“香魂”,茉莉花茶又称为香魂茶。

诗人通过对历史人物真娘贞烈故事的记述，鞭挞了富人漠视人权、践踏人权、以强凌弱、为所欲为的丑恶行径，揭露了封建社会制度的黑暗和不公，抒发了对社会底层人民的同情。

八声甘州·枯柳

2014年11月29日星期六阴霾沉重

徘徊柳岸，落叶索索。秋寒入骨，流水凝波。丰容已老，情愫吟歌。家山太远，记忆繁多。荣枯惨淡，命运蹉跎。柳矣人矣，我如之何。

叹飘黄舞绿柳条风，雾霾锁尘空。忆春来袅娜，莺穿燕戏，雨润烟浓。暖树啼莺唤我，人面映桃红。絮惹香腮雪，醉眼朦胧。蓦地横波憔悴，夜凄秋露冷，翠鬓飞蓬。欲折枝赠与，游子问枯荣。对斜晖，柔情未减，影婆娑，叶落带愁声。丝绦老，也伸衣袖，笑挽衰翁。

《八声甘州·枯柳》，这份乡愁更加浓烈，到了无以复加的地步。“蓦地横波憔悴，夜凄秋露冷，翠鬓飞蓬。”甚至连落叶也带着愁声。真是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁，发出“柳矣人矣，我如之何”的问天之语。

七．含蓄空灵画，清新绮丽词

王先生重视寓情于景，借景抒情。意象统一，用象达意。拙中出奇，奇中求胜。炼字炼句，凤凰涅磐。沉著中不失劲健，与时进不失典雅，夸张中不失含蓄，清新中不失绮丽，旷达中不失飘逸，悲慨中不失委婉，疏野中不失缜密。并把这些艺术手法自然糅合在一起。把每一首诗词都当成一件艺术品来打磨推敲，又不见雕凿之痕。通过调节文字达到抒情写意、寄慨言志之目的。

鹧鸪天·惊蛰十六月

2015年3月6日星期五晴

烟霭缠绵春意，婵娟呼唤春莺。雷醒人间好梦，风舒玉宇琼宫。微雨清凉湿润，花芽色相深浓。看池塘春草，听泉水叮咚。兰苞萌动，柳眼朦胧。喜蛾眉笑靥，赏新蕾唇红。赋情思烂漫，吟诗意由衷。

雷动惊蛰万物春，风桃雨杏蕊争新。红沾芳草丛丛嫩，绿上长条串串金。十六月，最消魂。情人牵手度良辰。玉渊潭里兰开早，临水闲悠看锦鳞。

春意

2015年3月14日星期六阴

园中漫步，杨柳随风浪漫；湖畔遥思，春情惹我欢娱。玉渊潭边，游客游船游兴；钓鱼台外，钓竿钓叟钓鱼。娇软啼莺，香雾芳花云影；铿锵鼓乐，琴歌舞步笙竽。荡胸中浊气，可逍遥物外；舒散淡情怀，能短赋长吁。于是对景吟成以记也。

柔条千尺碧，春雨梦丝丝。

露润芳华蕊，莺啼绿柳枝。

折花别太晚，赠尔最相宜。

路远情思苦，馨香你不知。

雪消冰融，春回大地，万物复苏。蛰虫出土，柳眼朦胧。杨华如豆，桃红李白，芳草萋萋，细雨如丝，春江水暖，金鳞悠悠，紫燕飞飞，黄莺恰恰，原野绿浪，俊男靓女，阡陌踏青，三羊开泰，一派生机。春色春天春意，春枝春水春风，春景春怀春物，春情春舞春声。“游客游船游兴，钓竿钓叟钓鱼。”动静结合，相辅相生。春工不雕凿，依然入画图。诗人用清新绮丽的优美词语勾勒出春天的丰姿，赋以鲜活的生命，空灵的神韵。神州江山，春意盎然。跃然纸上。

鹧鸪天·岸上桃花

2015年3月17日星期二阴霾浓重

河边散步，看见对岸一片桃花烂漫开放，在玉渊潭三角地，在悠悠的乐声里，在呕哑的管弦声里，笑语欢歌在桃花下，纷纷拍照在桃花里。有淡淡的清香从河面清波上飘过来。驻足看这春天的景致，春天的人文，有诗的意味在心里涌动着。

岸上桃花烂漫开，春烟缕缕送香来。求欢蝶舞轻浮翅，采蜜蜂痴粉腻怀。郎有意，笑盈腮，娇娘翠鬓做红钗。人间处处蓬莱景，都是瑶池玉女裁。

在那桃花盛开的地方，柳烟袅袅，和风骀骀，蝶舞蜂嗡。红男绿女，情窦初开，或牵手花下，或相拥浅岸，或追逐嬉戏。此情此景，使读者也不禁情怀萌动，仿佛置身于神仙洞天，瑶池福地。陶陶然，醺醺然。

鹧鸪天·仙客来

2015年3月29日星期日郑州晴

诗朋词友聚，仙客到中原。黄河通海外，嵩岳耸云巅。一夜蛙声里，莺啼伴我眠。烟花开月殿，美酒醉吟鞭。香入桃花露，风柔柳色烟。为君歌一曲，调寄鹧鸪天。

仙客来坊夜不眠，兰香梦里是人间。蛙声和韵留心底，月影含情到眼前。花醉透，我流连。瑶池水暖浴婵娟。蟠桃宴罢西王母，一串莺啼到鬓边。

诗人在记述仙客来郑这件有特殊意义的文人雅聚事情时，巧妙地把梦乡与人间，蛙声和鸣如诗韵，月影如人似含情描写得淋漓尽致，道出自己的喜悦快乐之心情。运斤独到，恐换余必力所不逮了！

春雨

2015年4月11日星期六阴雨晴

河畔的金柳，是夕阳中的绿浪；波光里的倒影，是少女舞动的霓裳。雨后多情的彩练，是欢会情人的津梁。枝头歌吟的莺鸟，韵带诗意的宫商。两岸萋萋芳草，闪耀星露花光。湿润清风伴我，醉了竹嫩兰香。造化阴晴冷暖，凝成带泪诗行。

一番春雨后，彩练舞霓虹，

花落潸潸泪，莺歌细细风。

云浮留幻影，燕过有啼声。

独坐幽篁外，夕阳向晚红。

诗人用拟人修辞法，把“彩练”“花泪”“莺歌”“云影”“燕声”糅合在一首五言诗中，共同为春雨点赞。试想：“彩虹”怎么会舞？“花”会潸潸落泪？，“莺”会唱歌？“云”又怎么留下自己的影子？“燕”又如何发出啼啭之声？可是这些自然界有生命的无生命的事物在诗人笔下都成了有思维、懂感情的生命体。因为它们通过“舞”、“落”、“歌”、“浮”、“过”等动词而活动起来。在诗人的佳作中，应属于炼字炼句达到极致的佳作。

八声甘州·玉渊潭槐花树上乌鸦

2015年5月1日星期五晴

玉渊潭里听鸟，情随燕舞莺啼。平湖清碧，岸柳柔荑。烟波淡淡，芳草萋萋。风香草树，鱼浪涟漪。飞乌枝上，悲咽哀啼。柴窠漏雨，幼仔叽叽。声酸翠叶，影瘦枯枝。槐花有浓香之气，游客无温饱之虞。踯躅忘返，心有诗思。

玉渊潭胜日我来游，碧湖水悠悠。叹桃花谢了，槐花有刺，却馥郁香柔。枝上乌鸦一对，好像泪交流。风雨柴窠漏，幼崽啁啾。俯瞰多情芳草，看清波绚彩，北岸琼楼。“叹双足怪兽，个个爱封侯。”又听得，呱呱笑我，像是说：“看这老白头。”“何如那，一竿风月，钓叟金钩。”

诗人运用散文写法，采用对比手法，细腻地刻画了乌鸦父母由于窠搭的不严实，致使辛辛苦苦搭建起来的巢窝在遭受风雨袭击后，无奈地看着幼雏在窝中痛苦啁啾。而那些个“双足兽”们，不仅不相助乌鸦度过难关，反而还幸灾乐祸，耻笑挖苦。词之表面是人与飞禽之间的毫不相干的对话，实则是批评人间贫富之不均匀，生活质量之不平等。是对“一竿风月，钓叟金钩”们的讽刺与鞭挞。

秋雨

2017年8月23日星期三阴雨

伫立河边，眺望纤云霞彩；徘徊廊下，凝结愁绪乡情。兰花秋雨后，呈娇弄粉；杨柳玉渊潭，吴带当风。芳容欲语，片片娇唇鲜嫩；紫蕊还羞，莹莹细露凝红。岸上多钓鱼之叟，枝头有吟唱之莺。萋萋芳草，茂密丛丛绿润；淡淡烟岚，缥缈缕缕空濛。秋之来也，造物随时变化；年华去矣，何人伴我同行。忆人生之惨淡，思父老而悲声。于是徜徉赋咏，漫步吟哼也。诗曰：

秋雨缠绵漫翠微，携雏双燕向南飞。

兰香粉面销奇骨，草色烟容暖落晖。

露也多情湿玉蕊，风还有味吻芳菲。

人生苦是乡愁远，此夜拈花梦里归。

这是一首韵味十足的秋雨诗。借景抒情。寓情于景。清绝绮丽，丽词华章中隐含着萧瑟与伤悲。与历代秋诗不同，悲欢交织，喜中有痛，以乐写悲，衬其更悲。

鹧鸪天·秋色

2017年12月1日星期五晴

湖岸徘徊，看游船戏水;廊桥慢步，听舞侣歌吟。多情老柳，仍摇摆曼腰翠袖;絮语修竹，正评说龙种皇孙。鱼游浅底，钓叟知悠闲之乐;鹊噪芳枝，琴丝有喜悦之音。娇花老矣，叹忧愁之去意;芳草枯也，知岁月之留痕。驻足仰首，天边有童年旧曲;眺望深思，眼底无故里伊人。乃咏鹧鸪之调，诵陈王之洛神也。词曰:

望海楼头淡淡风，清欢旷味古今同。秋波浪涌尘心动，鸳侣情歌韵味浓。潭水碧，柳霜红。夕阳斜照小桥东。天涯一望香山远，人在香山第几重。

这是一首咏物怀古词。“洛神”，即曹植之《洛神赋》。在《洛神赋》中，诗人曹植描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱；又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求；最后通过恋爱失败的描写，以此表现自己对理想的追求归于破灭。

王先生在这里诗“诵陈王之洛神”，意在说明“清欢旷味古今同”，既是对曹植《洛神赋》诗的赞美，也是对曹植思想追求的称颂和曹植艺术风格“骨气奇高，词彩华茂”的赞许。

明月下

2017年12月3日星期日晴

流光月色，煊彩华灯。蓝天静谧，潭水冰清。柔光凝玉，银浪晶莹。恬淡之澄辉可叹，铿然之落叶吃惊。望瑶池而想往，依老柳而吟哼。知邀宠之犬得利，笑贪钩之鱼鼎烹。赏菊花之寒泪，听乌鹊之悲声。感迷茫之客路，思乱絮之浮生。少王勃之逸藻，惭老杜之多情。于是念乡愁之远远，有诗意之融融也。诗曰:

渊潭如玉月如银，水下瑶池凤阙深。

可笑贪食鱼钓饵，堪悲宠物狗牵人。

枝头啼鸟协琴韵，岸上菊花有泪痕。

故里婵娟常梦我，清风吹皱碧波纹。

诗人借景抒怀，吊古明心。既知风雨，看惯人生，“可笑贪食鱼钓饵，堪悲宠物狗牵人。”不被名缰利锁，回首往事，世如浮云，少了唐朝少壮诗人王勃那样追求飘逸妙韵与华美辞藻的劲头，反而是渐渐多了杜甫般的多愁善感。故里的月亮常常明亮在我的心中，清风吹皱河水所漾起的碧波涟漪时常萦绕在怀。

读王先生之作，似入空山，既空灵又精神，既实感又神韵。是力的源泉，心的震撼，诗的画面，美的享受。

八．多幕生活剧，独一风格序

王先生诗，没有口号，不是臆造。不咏无源之水，不取无根之木，不做空中楼阁。接地气，源生活。事理俱在，情真意切。一叶一木，一花一石，随手拈来即是诗。如果把王先生的诗词链接起来，就是一部多幕生活剧。

雨霁凭窗

2005年6月13日星期一阴雷雨

雨停了,阳光从云缝里喷出,钓鱼台掩映在烟云碧树之中,琼楼画栋如同海上蜃楼一般飘渺。一拱浅淡的虹在云雾上,窗下的河水一带绿莹,成群的燕子在水面上啁啾翻飞。岸上绿柳草坪被雨水洗过,更显清亮精神。岸边柳荫下已经有人将钓竿横在水面了。站在窗前,望壮美辽阔的图画,胸中翻卷着人生的感慨和感动。

碧树浓荫掩钓台,玉渊潭里彩霞开。

霓虹已送雷公远,柳蔓重邀紫燕来。

万里韶光生意趣,一河碧浪写情怀。

鱼逐香饵堪怜矣,云卷云舒我笑咍。

赏月

2015年3月4日星期三晴

如此良宵美景，婵娟舞弄裙衩。桃花疑是刘郎种，明月曾经照李白。梦苦神游玉宇，情深爱作蓬莱。桂影清泠曼妙，吴刚酒醉徘徊。仰首潸潸泪下，吟哼记我情怀。

今夜随君上九垓，嫦娥浴罢舞瑶台。

兰开琼树含香蕊，红入桃花带露腮。

仙界妖姝容我梦，人间痴爱待谁来。

吾侪虽是俗男子，也有冰清玉作胎。

春神

2015年3月25日星期三阴

河边杨柳丝绦，金米悄悄鼓胀；湖岸夭桃枝上，胭脂点点凝红。绿雾如纱，风柔曼妙；清波似酒，浪戏渔翁。诗意何缠绵浪漫，幽怀也荡漾春情。阴霾散尽，朗天蓝蔚；雨露凝香，芳草绿浓。尘身老去，对景遥思故里；痴梦归来，临流漫忆游踪。轻轻弹键，记我由衷。

春神好色吐胭脂，乱抹夭桃老杏枝。

雨润娇花红点点，风揉弱柳绿丝丝。

孤怀醉满三更月，双燕香含二月泥。

大宇清浊天帝管，人间冷暖玉龙知。

盼春

2020年3月15日星期日晴

河边散步，车少人稀。桃鲜李嫩，兰蕊琼枝。融融碧水，袅袅柳丝。燕颉颃而起舞，莺结伴而轻啼。可叹新冠祸害，吾侪仍在蜗居。羡云间之鸟，惭戏水之鱼。盼清风兮荡荡，思芳草兮萋萋。阴霾赶快散尽，亲朋相聚欢怡。乃吟哼而记以拙诗也。诗曰：

新冠祸害肺炎多，晏坐蜗居奈我何。

语燕归来寻故垒，慈乌已老卧柴窠。

相逢默默摇手过，都被层层口罩隔。

柳眼迷离空怅望，桃花流泪唱情歌。

仅从诗的题目我们就能看出，都是反映生活之作。写诗不在其大，而在其小中见大，一叶知秋，一语破的，同样能够收到一片宫商的效果。

王先生的诗词与众不同，自成日记体。每首诗词前都有序言，且序言采用多种文体。说明是在什么时间、什么条件下产生的灵感。读他的诗词，也是读他的日记。循着他的行踪，了解他在特定情景下的灵感诗意和心路历程。既有散文的平实，也有诗词的韵味，更有身临其境的亲切感。

登天门感怀

2005年9月30日星期五张家界晴

天门山。阳光灿烂,万里晴空。看不尽山川秀水,人在山水间,忘记了世间的一切烦恼。蓝天伸手可接,有清凉的风习习。四外云堆汹涌,群山起伏,无穷壮观,无穷壮美。凭高眺望,真如置身蓬菜胜境。我使足全身的力气,对着天门大喊:天门——我来了!心中浪涛翻卷,双眼湿润,酸楚和感慨变成我发自心底的喊叫:天神——我敬畏您!大壑回荡我的感动,好象山神都听到了我的喊声。

天门为我开,邀我上仙台。

了却一生愿,长抒九曲怀。

千寻奇峰秀,万朵瑞云白。

浩浩湘流去,悠悠楚梦来。

清泉洗玉宇,绿帚扫尘埃。

造化真神矣,心胸何壮哉。

注:①绿帚,即天帚,天门洞外生一种名贵竹子,美丽葱翠,且向广垂,因称之为天帚。

该诗序言用一首散文诗完成。

玉渊潭雨后游

2015年5月10日星期日阴雨

朝烟绿树，夜雨清池。玉渊潭水，波润清漪。游眸四望，回首三思。蹒跚步履，散淡情怡。怀故里矣忍听杜宇，起乡愁也怅望云霓。人生有愧，怀抱无机。何幽何静，载咏载诗。

我在玉渊潭里游，娇花蝶赖两相求。

芝兰迷乱啼莺眼，雨露香湿喜鹊头。

芳草池开莲梦好，泉流声动绿丝柔。

乡思却是家山月，闲看渔翁甩钓钩。

多幕生活剧 一腔家国情

──王改正诗词研究

李保田

当代中华诗词大家林从龙先师生前曾跟我说过多次，中华诗词学会秘书长（后为副会长）王改正值得相交，你跟他接触一下。但我囿于定见，而未衔命。不是说对王改正先生（以下简称王先生）有什么成见，而是因为自己没有什么企图心，故而未见。

林老仙逝后，我到北京办事，特地联系王先生，而后我们见了面，见面后他给我的第一印象就是，忠厚、恭谨、内敛，既体现着军人气质，又带出文人的风范，值得交往。通过深入交谈，更加深了我对他的认识和看法：重孝，忠义，挚礼，谦逊，信诚，敏思，笃行，涵养，淳厚，易交。接下来，我们又多次电话联系，微信交流，尤其两件事使我印象深刻，一是湖北诗词学会原秘书长周启安老师逝世，一是王先生清明节回家扫墓。对于周启安老师的诗品人品，他给以高度评价，我们所见相同。他每年清明节都要回家扫墓，他为了扩大我的交流圈子，特意安排我跟许昌市的诗界朋友见面（我属郑州市），提携之心不言自明。后来，我向王先生索取他个人诗集，以求拜读。王先生赠我《霞落玉潭红》和《信步走燕山》两本个人诗集。

我如获至宝，通读细看了两遍，对王先生的人品诗品、人格诗格，有了较为全面的了解和认识。他高大丰满的诗人形象矗立在我的面前。我理解了一位优秀诗人的成长之路，数十、几百首佳作的传世育人，不是无根之水，无源之木，空中楼阁。与作者个人的成长经历、家庭教育、社会背景、人性品格分不开。除了佩服，就是有一种梗骨在喉，不吐不快的感觉，用我的毫末之笔，试着从挖掘人本特质开始，表达一下对王先生的崇尚和敬仰，对其美篇佳作的学习和探析。

一．孝悌滋文德，忠诚润懿行

从王先生的诗集与文怀沙先生、田永清先生、二月河先生对其诗集作的序以及王先生对其集作的后记能够看出，王先生家风纯朴敦厚，重礼尚德，尊师重教，敬长爱幼，兄弟和睦，善友亲邻，家教甚严。王先生出生于这样的的家庭，从小接受慈善忠良的教育，规矩正义的熏陶，虽为草根平民，却有家国大爱。其诗感恩父母，亲和兄弟，怀念家乡，亦是必然。

王先生的家乡在中原农村，无疑问，对于首都北京，向往之心溢于言表，游览之愿藏于心中。但毕竟不是家乡，三里五村，走亲串门那么容易。况且，先生还有公务在身。但是，他不论多忙，每天都要给老母亲打个电话问安。而每到天气转凉时，他就会把老母亲接来北京。百忙中每天都要想法抽出时间陪老母亲散步、遛弯儿。以尽一份游子之心。也让母亲见识一下首都北京的伟大与现代。

汉俳

乡愁

2004年7月8日

陪老母在王府井步行街夜色里散步,处处繁华,满眼璀璨。朦胧灯光里,母亲华发已经稀疏,步履已显蹒跚。从军三十多年,碌碌半生,徒让老母牵挂,却没有给老母带来多少欢乐,心里一阵酸楚惭愧。

戍客欲何求?

阳关万里有边楼。

难解母亲忧。

回首军中路,

散漫蹉跎满面羞。

年华似水流。

璀璨的夜色，繁华的街道，与华发稀疏，步履蹒跚的老母亲形成鲜明的对照，母亲望子成龙，而儿子事业有成，本来很高兴的事情，但却没有给老人带来多少欢乐，因为在老人的传统意识里希望的是儿孙绕膝，儿子能够多陪陪她。这个愿望不算过分，但对于戎装在身的儿子来说，这不是随便能做到的，所以“心里一阵酸楚惭愧。”

老母生日

2006年1月11日星期三 阴

老母生日。高朋金欣派马涛、赵伟送来了一个蛋糕。当生日快乐的音乐响起来,老母亲流着泪笑了。我倒了一杯酒敬她,老母一生没有多少快乐,更多的是伤心和苦难。

深恩不过母亲恩，慈爱牵肠胜万金。

故地空余柴院草，吾侪徒有故乡心。

生辰怕见双行泪，岁月消磨一片春。

万里征途人已老，千杯酒后欲长吟。

为老母亲过生日，他会提前筹划、安排，千方百计让老母亲快乐、高兴、惬意、幸福，祝寿时，能够深情地为老母亲敬上一杯酒，再看老母亲流着泪笑了。这时候他才觉得是对老母亲的最大安慰和孝敬，也是完成了王先生自己的最大心愿。

江城子•郑州龙湖岸

2006年7月9日星期日郑州 阴闷执

四弟开车送病中老母到龙湖。这是一片神奇的湖水，水总是这么多，多大的雨也不溢，多么干旱也是这么深，且清碧透明。湖岸绿柳成荫，老柳古朴，不知几多年岁。苍颜老母望着湖水，我心凄凄，茫然不知还能不能陪老母再来看这一片碧波闪耀。

“龙湖绿水夏风柔，柳梢头，燕啁啾。鬟翠花香，波荡彩船悠。我是匆匆军旅客，来此地，更添忧。今生难解母亲愁，盼归舟，四十秋。鬓上飞霜，对镜汗颜羞。望尽家山空有泪，人北去，水东流。”

王先生想法儿让病中的老母亲愉悦快乐，“四弟开车送病中老母到龙湖”。看着湖水不增不减，不涸不溢，容颜不老。再看看“苍颜老母”，“茫然不知还能不能陪老母再来看这一片碧波闪耀”的美景，顿时“我心凄凄”，从心底升起无限惆怅与伤感，担心母亲病重，而有苦于无奈的心情无法言表。唯有对镜汗颜，望着家山流泪，收拾起痛苦，擦干净泪水，象东流水那样，返回军营。

探望病中老母

2007年6月7日 星期四许昌 睛酷热。

老母坐在床上，已瘦得皮包骨，涌舌之状让我流泪。面对沉疴中的老母，又想起在火车上读武正国先生的诗，不禁悲自心来，愧泪沾襟：

顿首家门愧泪流，枉为人子五十秋。

戎衣无补茅檐旧，乌帽难遮雨雪稠。

娘用甘甜养儿肉，儿呈苦药润娘喉。

来生但愿高堂寿，蜗角功名不可求。

关于这首诗，王先生曾说过，他回乡看望病中老母，在火车上翻看一本杂志，看到山西省一位老领导武正国同志写的诗，也是写看望病中老母亲的，其中有句曰：汤药多亏家妹侍，生儿有我等同无。他为之下泪。因为他的病中老母亲，是在许昌三弟家中，三弟和弟媳在侧侍奉的。他因此陷入深深的自责，因而有这首悲上心来的诗作。

“面对沉疴中的老母”，王先生眼中流出的是泪，心中流出的是血。可怜，悲伤，后悔，自责，无奈，五味杂陈。真应了名言“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。怅然忠孝不能两全，为人子而不能尽其孝的遗憾，如喷泉化作诗行，发出振聋发聩的声音：“顿首家门愧泪流，枉为人子五十秋。”扑伏叩首老母于家门之外，后愧内疚的泪水流落地上，为五十年来没有怎么膝前行孝，没有尽到人子之责而悔恨。“戎衣无补茅檐旧，乌帽难遮雨雪稠。”“戎衣”何用？没有为眼前的蓬荜茅寮贡献过一份力量。“乌帽”怎样？终不能为平凡简陋的家庭遮风挡雨。“娘用甘甜养儿肉，儿呈苦药润娘喉。”娘用甘甜的乳汁养育了儿身，儿却是用苦药滋润娘的喉咙。自责之情无以言表。只好心中立下誓愿：“来生但愿高堂寿，蜗角功名不可求。”今世对不起老母亲了，来生还做您的儿子，尽全力使您老人家寿比南山松，福如东海水。永远不再去追求蜗牛角一样的微不足道的功名。看见病中老母，心有许多惭愧。真情流露，在《回乡探母过黄河》中更吟出了“故里风含慈母泪，苍天雨沐旅人愁。床前忍看鳞峋骨，愧悔煎熬我自羞”这样震撼人心的诗句。

田永清先生给王先生的《信步走燕山》一书写的序言中评说：改正退休前,老母突然重病。他在写给厅领导的请辞信中说：“匆匆三十七年，我的成长，我的进步，我的所得，都是组织的阳光照耀，我为我得到的一切而满足，也为我的能力有限、贡献太少而赧颜。”这是他军旅生涯中唯一一次向领导提出请求。不是为升官，而是为侍候老母，为尽人子之情。

祭母

2007年9月1日星期六家乡 阴雨

想到刚刚去世的老母,心中无限伤感。几十年奔波在外,没有给老母带来幸福,未尽人子之孝,胸中翻卷着许多惭愧。

生死才隔一纸墙,深恩未报泪千行。

他乡风雨湿蓬鬓,故土烟云绕断肠。

愧我蹉跎悲父老,揪心羁旅忆亲娘。

无情岁月空留恨,从此茶酸饭不香。

母亲溘然长逝。在王先生心里，留下了始终抹不去的伤痛，换不回的悔恨，以及不尽思念。无以为报，怎能不“泪千行”，“茶酸饭不香”，并伴随人生到永远呢？每当夜深人静时，每当夜阑入梦乡，每当年来节到日，每当儿孙绕膝前，老母亲的象貌就会悄然出现。作为生者，悲从中来，心就会颤，情不能已，泪则盈眶，思母念母不能已也！其言切切，其情戚戚。因为，“人生多苦难，美梦少成真。”《有所思》“今生再也没有机会和老母一起在湖边散步，再也不能共赏一盘月亮了。”《中秋二首》

怆然发出：“阴晴圆阙寻常有，人生离恨几时休。”所以，“多情总怕到中秋。”因为，“每到中秋忆旧游。”真情难掩作无情，恍见瑶池慈母容。桂魄有心成我美，替人垂泪到天明。仅2007年9月26日至10月26日，王先生就挥泪写下了四首想念老母亲的诗词，《思母》、《梦母》、《重阳思母》、《鹧鸪天•思母》。首首痛断肝肠，催人泪下。对于一个戎马倥偬的军人来说，为国尽忠，为母尽孝的天平永远偏向尽忠一边。这些想念老母亲的诗词，既有诗人的遗憾，又有诗人的无奈，更包含着诗人的赤胆忠心。读来仍然令人回肠荡气。在老母亲仙游十周年的时候，王先生又填了一阕《鹧鸪天·祭母》：

2017年8月28日星期一晴

老母仙游，忽焉十载。心之痛矣，呜呼哀哉！茹苦含辛，恩泽如海。难报春晖，慈亲不待。菜衣未舞，悲情无奈。道阻人神，慈容永在。故里遥遥，乡愁难改。凄怆临文，心潮澎湃。萧萧秋雨，阴云叆叇。蓼莪之诗，声酸寄慨。词曰：

苦痛十年暗自悲，遥思故里忆春晖。茅屋漏雨常流泪，柴灶缺粮总断炊。池上草，总葳蕤。慈乌飞去又飞回。而今我亦苍颜老，惨淡人生万事非。

孝，是一个人立德、立身、立言、立业、进身之本。无以行孝，何以尽忠？孔子曰：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。”子女想要赡养父母，但是父母却不在了。失去的年华不会重头再来。一旦亲人去逝了，就永远无法再相见。田子母曰：“孝子之事亲也，尽力致诚。”“为人子不可不孝也!”作为儿子，深受母亲教诲，一生受益不尽，孝敬之情、感恩之义永存心中矣！

王先生不仅孝老母，与兄弟关系亦非常好，和顺恭敬，情谊深厚，如：

鹧鸪天·寄病中兄长

2014年11月2日星期日晴

菊花太苦，兄弟情亲。心驰故里，梦到家人。横空雁叫，摄我惊魂。不堪回首，衰谢柴门。荒篱翠减，池水波浑。村头榆麦，枝上哀禽。醒来怆然，诗以悲吟。

秋色烟波万里流，家乡微信诉离愁。篱花露映含霜鸟，岸柳枝摇落叶楼。空对镜，叹白头，清寒孤月照中州。长兄莫厌人间苦，村外年年豆麦熟。

兄弟乃属于亲属之列。对兄长的关心是血脉所连，亲情所系。兄长有病，弟弟自当关心。问候，看望，解忧，消愁，分内所事。病在兄身，疼在弟心。

祭

2014年11月9日星期日漯河晴

霜花落榆麦，梅柳忆枯荣。商律悲声切，哀音苦泪红。临穴声已咽，抱憾恨无穷。哀莫哀兮命数，悲莫悲兮长兄！风凄凉兮泣雨，云惨淡兮浮冰。而今山遥水远，永记一母同宗。乃吟哼记我真情。

杨柳秋霜叶半枯，坟茔荒草乱飞乌。

千杯酒祭香烟篆，一页尘生惨淡书。

忆往常觉兄弟苦，思亲总怕故乡疏。

天涯路远无穷尽，家道门低有晏如。

兄长逝世，作为弟兄，伤心必然。“临穴声已咽，抱憾恨无穷。”不仅有对兄长病逝的惋惜，更有无穷的遗憾。“哀莫哀兮命数，悲莫悲兮长兄！”伤心悲苦，无与论比。故而才会有“千杯酒祭香烟篆，一页尘生惨淡书。忆往常觉兄弟苦，思亲总怕故乡疏。天涯路远无穷尽，家道门低有晏如”之哀叹。

即便朋友之间，王先生做得也是无可挑剔的。

相见欢•送友(三首)

2003年2月26日

和维民等高朋一起,祝贺参加研究生班的同志们完成学业，欢送他们返回工作岗位,依依惜别之情在每个人心里翻卷。

一

春华雪柳东风,玉樽红。桃李兰台烂漫,慰平生。荧荧泪,潸潸坠,酒千盅。飞燕伯劳谈笑,诉别情。

二

别情难诉高楼，酒成愁。含泪欢歌把手,挽人留。春何去,玉壶碧,百梅羞,俊逸婵娟明月,竞风流。

三

风流苦短尘缘,短春寒。情海无涯水碧,叹花残。思漫漫,长云乱,夜阑珊。来日月明何处,再难圆。

撒酒咸阳道，长亭共短亭。使离人颇有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之感慨。发出古人那种“来时万里同为客，今日翻成送故人。”“一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒”的感叹；“落日古城角，把酒劝君留。”“明夜扁舟去，和月载离愁”的真挚；“客情今古道，秋梦短长亭。”“渌酒尊前清泪，阳关叠里离声”的依别；“才始送春归，又送君归去。”“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”《相见欢》的惋惜。别时容易见时难啊！更效古人：“窗前月映太湖魂，美酒香融挚友心。不厌逍遥餐草蟹，也曾拼死咽河豚。江涛贯耳千帆影，海浪凝胸万朵云。但愿婵娟常作证，高朋念我布衣人。”《赠高朋孙建华》传觥赋诗。“喜诵君诗度上元，春风扑面月清寒。击节胜赏喝三碗，默念遥思问几番。欢聚首，煮汤圆。倾情愧我是衰年。缘因善愿慈航远，真想神交九万天。”《鹧鸪天·喜和诗银兄鹧鸪词》击节高歌。对流泪眼雨纷纷，万语千般说不尽。夜寂风敲秋暮琴，声声落叶都成恨。聊兴趣话家常，品诗词论弱强。相见心中恨晚，同声来日方长。

此外还有《沁园春·金爵会友》、《宴友》、《友朋》、《友朋》、《京海会友》、《会钱明锵先生》、《鹧鸪天•友朋》、《寄代雨东》、《和廷佑兄<五律·游醉翁亭>》，等等，抒发朋友之间真挚感情的诗词。足可以看出先生是一位信人、诚人、遵礼重义之人。“惠而好我，携手同行。”“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”“独下千行泪，开君万里书。”“行色秋将晚，交情老更亲。”“以文常会友，唯德自成邻。”“与朋友交，言而有信。”

二．铿锵细柳人，儒雅梁园客

王先生从军近四十年，退休后又参与组织了中华诗词学会工作。著有诗词集《细柳营边草》、《岁月歌吟》、《霞落玉潭红》等。在他的身上既有军人的气质和性格，又有诗人的风骨和匠心。这两种风格在他的诗词作品中都得到了完美的体现。既有文雅，细腻，绵柔的丽辞雅诗，又有乐观、直爽、洒脱、以气势见长，“驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间”(《题柳柳州集后》司空图)的气概。语言和意象力求奇特、新颖、清新、俊逸、铿锵有力。力求做到“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”（四库全书·当代名家别集《王子安集》），情感深厚。如：

战友

2015年4月26日星期日邢台晴

46年前的冬天，老兵贺洪文同志顶着寒风，踏着没膝深的大雪来到我家，把我从家乡接到部队。在邢台公安局刘国震先生的多方努力下，我终于在45年后与贺洪文同志重逢。战友把手，沧桑变幻，风雨征途，一起涌上心头。感而有记也。

一声战友五十秋，哽咽凝眸泪已流。

芳草春池皆烂漫，檀台夕照问清愁。

樽前白发尘霜厚，梦里青丝雨露柔。

铁马冰河成旧事，浮生常忆是邢州。

战友情是人与人之间最深厚的情谊之一，五十年不变的战友情更为弥足珍贵。王先生对战友情分的重视和真爱到了无以复加的地步。哪怕只是例行公事──接新兵，也足够让王先生记怀一辈子。老兵是“顶着寒风，踏着没膝深的大雪来到我家，把我从家乡接到部队”的。这就是战友情。因为接兵是新兵入伍的第一课，影响是非常深的，甚至于会影响到新兵今后在部队的发展。所以当王先生与46年前接他入伍的老兵贺洪文再重逢时“哽咽凝眸泪已流”。尽管“梦里青丝”已成白发，“铁马冰河成旧事”，但“浮生常忆”的还是老兵贺洪文的家乡“邢州”。

过卢沟感怀

2005年7月7日星期四阴

天阴着，却奇热蒸闷，令人窒息，蝉在柳梢上嘶鸣。今天这个日子中国人不会忘记。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年，丰台区宛平城的“宛平广场”和“卢沟桥广场”落成，并且在卢沟桥东侧举行了典礼。

史海沧茫到眼前，盛衰迭代费观瞻。

莺歌记忆风霜苦，绿野舒怀雨露甜。

权重应常思社稷，位高更要虑平安。

忧劳勤政兴国是，逸娱贪婪乱人寰。

卢沟桥是中华民族的伤心之地，也是全国人民觉醒之地。自此，中华民族开启了全面抗战，加上1931年日寇强行建立东北三省伪满洲国，东北人民在白山黑水间英勇斗争，全国人民经过十四年浴血奋战，终于获得抗战的全面胜利。诗人借宛平广场和卢沟桥广场的落成典礼，既赞颂了中国人民英勇顽强的斗争精神，也提出了牢记历史、珍爱和平的历史观，和执政者要“权高毋敢忘忧国，位重更要虑平安”的赤诚敬告，更寄希望于他们要“忧劳勤政”，毋“逸娱贪婪”的劝戒。诗人用豪放、阔达的笔触，抒写了军人的铮铮铁骨、耿耿丹心。

观 雨

2005年8月9日 星期二 阴雨

园中灯光幽暗，琼华岛在朦胧中，像一位坐在圈椅上的老人望着京城的夜景。湖里清凉的风吹来，拂在身上脸上，身心都爽爽的了。人在京城里，心忧边塞弟，有感而记。

眼望一帘雨，胸涵万里云。

边搂寒月尽，戍路烂泥深。

执酒怀兄弟，弹琴慰故人。

天无肝胆信，难写鬓华春。

眼望帘前秋雨，思飞万里边云。“边搂寒月尽，戍路烂泥深。”道出了将士们戍边生活之苦，但是将士们以苦为乐、以苦为荣的豪放气概。诗人摄取边关特有的四个物象：“边楼”，“寒月”，“戍路”，“烂泥”，形象真切地描绘出寂寞、辽落的边地风光。高度浓缩出寒光照铁衣，将士护国身的高尚情怀。尤其尾联“天无肝胆信，难写鬓华春。”戍边将士的铮铮忠骨和铁血情怀，使苍天连给将士们写封感谢、感恩信的勇气都没有，因为他们与戍边将士相比，感到自惭形秽，低智到连描述将士献身于边疆平安的词语都找不来？！如果不是军旅诗人，写不出这样反映边关生活、将士情怀的杰作。如果没有儒士风度，不会运用请闲雅致的词语把当前的夜景画面描述和寒光铁衣的边塞生活巧妙有机结合成一幅新的图画。

破阵子·悼昆仑战友牺牲

遥望昆仑，生豪迈冲天之气；思怀战友，有轩昂壮烈之情。八万里边防，守卫家山父老；三千年华夏，积成盛世国风。傲雪精神，冰清净澈，冲天志向，勃郁蒸腾。铸英名之不朽，发悲怆之诗声也。词曰：

挥泪长别战友，英雄血染边关。加勒万河忠魂在，耸立昆仑雪峰巅。故乡泣杜鹃。一片冰心清澈，家国意志如磐。壮美青春唯使命，奋斗征程路八千。铮铮骨傲然。

曾为细柳人的王先生，更为理解战友保家卫国的赤诚情怀与钢铁般的意志，得知2020年4月，喀喇昆仑加勒万河谷边防站官兵，与越线修建道路、桥梁，试图单方面改变边境管控现状，甚至暴力攻击我前往现地交涉人员的外军展开勇敢斗争，给予坚决回击的消息后，义愤填膺，热血沸腾，第一时间挥泪写下《破阵子》之壮丽诗篇，声容激壮，情绪激昂，诗风威猎，何其壮哉！

七秩思

春秋代序，日月如梭。年齿忽焉七秩，尘身蓬首六合。处尧天舜日，沐天光雨露；欣体性悠闲，逢盛世家国。喜摛文振藻，呕心沥血；常拈毫涂抹，赋咏吟歌。有王粲登楼之叹，乡愁散乱；多陶翁归去之思，客路蹉跎。养心修道，力求损之又损；为学日益，不厌多之又多。唯愿家山父老，安居乐业；何虑微身衰朽，两鬓皤皤也。乃为之诗曰：

戎装穿过四十冬，常忆青春细柳营。

随处听歌微信里，闲来泼墨砚池中。

清诗丽曲三杯酒，鹤发鸡皮一老翁。

子夜临窗蟾月静，方知蝶梦是人生。

四十年的军营生活，在诗人的生命中烙上了永远的印记，追求报国为民的情怀始终在胸中激荡，其情其志，难分军人乎！诗人乎！

鹧鸪天·两度重阳

2014年11月1日星期六农历闰九月九日阴

两重九九，几度菊黄。玉渊潭里，游客兴狂。红歌浩荡，锦瑟悠扬。舞步销魂，彩袖盈香。美人迟暮，秋水波扬。登高临远，欲步周行。含情歌以宛转，徘徊赋以诗章。

喜是重阳两度来，菊花酒美感心怀。瑶池沐浴偕王母，尘世吟诗梦李白。挥翰墨，醉茅台，人生有爱不悲哀。同君唱和无他意，想做多情四六才。

注：四六：文体名，即骈文。因以四字六字为对偶，故名四六文。骈文盛于唐宋，称“四六”，也称四六文或四六体。

重阳节饮酒赏菊，古代多有这方面的诗。“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”（《酌酒与裴迪》王维）诗者认为“人情翻覆似波澜”，“世事浮云何足问”。一切都“不如高卧且加餐”。一是看透世事，达观随变，“开轩面场圃，把酒话桑麻。”（《过故人庄》孟浩然）一是一切都是浮云，即聚即散，“落帽醉山月，空歌怀友生。”（《九日》李白）“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（《渭城曲》王维）都不如王先生“挥翰墨，醉茅台，人生有爱不悲哀。同君唱和无他意，想做多情四六才”之意蕴。即便与聂绀弩先生的《咏千头菊和迩冬》：“卿同我遇风兼雨，我比卿颜瘦更黄。何事紫云开口笑？满头花插九秋霜”比较，也绝不亚之。充分体现诗人的恬淡雅致心怀。

年末最后一夜宿长安怀古

2020年1月1日星期三西安阴

农历己亥猪年十二月初七。

昨夜西安暂住，今天回到京华。凌晨窗外是红霞，莲湖波静静，喜鹊叫喳喳。太华高拔有顶，人生美梦无涯。秦川几度帝王家。江山留胜迹，沃野种桑麻。乃坐飞车而畅想，涂散乱之诗札也。诗曰：

一夜匆匆跨两年，迎新辞旧我无眠。

咸阳可叹秦皇梦，华岳曾游汉武关。

点赞唐宗开帝业，堪怜宋主赴崖山。

黄河万古朝东海，望尽东南共海南。

诗人以儒士的眼光，以2019年最后一夜为切入点，以咸阳、西岳华山以及汉武关历史景点为线索，以唐宗宋主为代表，抚古思今，揭示生生不息，不废江河万古流和落后就要挨打，贫穷就要受欺的绝对真理，抒发祝愿祖国完全统一，守海固疆，富裕强大的期盼。

述古，以史醒人；思今，冰心玉壶；瞻望，言恳意切。酣畅淋漓，大家手笔。军人之韵，儒士之风，坦荡，忠诚，直耿，深邃。

能够体现王先生的军人气质，儒士风格的诗句很多。如“戎衣常沐京城雨，戍路遥接大海波。”《灵山怀乡》

“从军莫叹多情苦，梦里他乡是故乡。”《鹧鸪天•七夕北海夜》 “铁臂干城擂战鼓，莽原绿野筑屏障。忆国仇，忧患史如歌，谁能忘？”《满江红•抗日战争胜利60周年》 “吾侪酹酒歌一曲，南海波涛唱大风。”《拜谒海瑞墓》 “梅花又笑雪花扬，辞旧乡思欲断肠。”“莫道一年音问少，常拈双鬓叹夕阳。”《辞旧》

“雪暖寒梅已报春，风吹老柳鼓芽新。花胎有待清凉雨，燕羽轻拂软嫩云。北海湖中船戏水，旃坛寺里月撩人。边楼多少思乡客，琴瑟桃花久不闻。”《早春》

三．乡愁诉明月，书信托征鸿

王先生是喝着家乡水长大的，生于斯，长于斯，没有家乡的熏陶影响，就没有他的今天。感恩家乡，怀念家乡，不忘乡愁，抒发乡恋，叔伯弟兄情分重，街坊邻里故事多。柴门小院合眸现，禹甸欢歌入梦来。成为他诗词创作的一个主题。

鹧鸪天·乡梦

2004年4月2日

乡梦难回人最苦,天街神怨花太愁。满目沃野,月色如水,童年的伙伴在田野里狂奔乱舞。月光在弯曲的河水里泛着金色的光芒,风在绿苇上低语,翠鸟在水面上掠过,激起片片水花。醒来怆然,征衣已旧,满面尘灰,感慨有泪。

故土芳香感泪流，乡情如酒涌心头。婵娟欲诉仙官苦，桂影轻摇鬓上羞。风浪漫，月温柔，营盘父老共悠悠。倾杯莫叹征衣旧，弹剑狂呼梦里游。

人，不怕有思乡梦，怕的是有梦想而不能实现，有愿望而成空想。游子离乡是所有人最大的苦处，“乡梦难回”偏偏就发生在了诗人身上。

江城子·思乡

2004年8月2日

29日傍晚、与继波、金欣等高朋在茶马古道二层小坐，巨大的落地玻璃窗，像一个大成的画框，把什刹海一带景致镶成一幅美丽的图画。坐在这里,白天阳光明媚，波光映在窗上，早晚的霞彩似锦，夜里灯火幽幽。天渐渐暗下来，满天霞彩笼罩，满湖斑斑驳驳，湖心岛在一团热烈里，湖上游船点点，更有那成双的情人们依在一起，任小船在波上飘摇，船头坐一丽人，着中式旗袍装，凤鬟高挑,膝上一把二胡,缠绵的琴声在波光里荡开来，荡在游人的心里。突然想到家乡，想到劳作的乡亲，想到村头的小河。

凭窗有梦到中原，故乡莲，翠红残。千里遥遥,无奈唱阳关。望断村头一带水，愁满面，立茅檐。眼前歌舞尽欢颜，荡游船，醉云鬟。对镜寻春，惭愧鬓毛斑。湖上琴声弦上泪，为底事，苦流连。

家乡，春风和煦，柳摇轻烟；夏日披金，树荫纳凉；秋高气朗，丰收景象；冬雪如玉，社戏秧歌。河水潺潺，捣衣声声。游鸭飞鹭，燕刺芦空。鸡啼犬吠，蛙鼓蝉鸣。荷花盛开，莲子盘盘，金秋灿然，翠衰红残。围炉夜话，对酒狂欢。乡风纯朴，恬淡安详。离家多年的游子每每想起家乡，都会心悸、眼热、鼻酸。“凭窗有梦”，“故乡莲，翠红残。”“千里遥遥,无奈唱阳关。”惆怅远望，似见乡水，回不去，惟“愁满面，立茅檐”，写不尽的“苦流连”。

村溪梦

2006年11月25日星期六阴

早上起来看外面下雪了。想起家乡的原野、河流,走过三十七年军旅，浮想人生无奈，碌碌愧对父老，心有许多感慨。有句以记

相思入梦泪双流，梦醒凭窗月满楼。

鸟唱情歌多无虑，虫吟恋曲尽含愁。

村溪水碧莲花瘦，小路尘香柳蔓柔。

卌载朦胧人去后，夕阳照耀水东流。

儿时的家乡，游子的梦想，这不，又梦见了家乡的村溪。家乡风，家乡雨，家乡路，家乡物，记忆犹新，历历在目。春草发芽时，嫩柳吐絮时，金秋十月时，大雁南归时，都是勾起乡思、乡愁的时候，这不，纷纷扬扬的雪花，又勾起了诗人对家乡的遐想。“村溪水碧莲花瘦，小路尘香柳蔓柔。”发出感叹：“人去后，水东流。”《村溪梦》

水调歌头·故里寒秋

2014年11月14日星期五晴

旅鬓蒙霜，欲诉乡愁有泪；家门落叶，凄然痴命无常。秋声苦矣，皆叹人生惨淡；故旧哀哉，都因生计奔忙。田原毓秀，无边榆麦生翠润；院落空芜，三杯老酒对菊黄。春晖难报，草树生芳华之美；桑梓堪怀，芝兰赖日月之光。白头我辈，吟哼以记衷肠。

枝上寒鸦叫，又到落叶秋。天光水影，冷透清月瘦银钩。露重霜明夜静，雨打梧桐成泪，莺鸟乱啁啾。榆麦无边绿，都是我的愁。情难寄，人相忆，水东流。尘生命数难料，你也盼神庥。故里门楣喜鹊，巷陌苍颜父老，眺望有归舟。杨柳牵衣处，芳草也低头。

这首“故里寒秋”是诗人所有怀乡诗词中最为动人的一阕。因为诗人胸有大爱，一直牵挂着父老乡亲的冷暖丰歉，当看到现实中的老家与梦中的家乡有如此大的差别时，便发出了令人心悸的感叹！

因此，诗人想家：“抚鬓雪，望飞鸿，村溪皓腕旧时容。”“军旅路，累白头，匹夫愧对母亲忧。波光碎玉听歌舞，故土何时月满楼。”“云似絮，雁寒声，缘何远去忘秋红？龙亭波上箫呜咽，对此何人不动容？”《鹧鸪天。北海重阳夜(三首)》 “我在楼头观胜景，心从故土涌诗情。”《思乡》 “夜语难回乡梦里，对床只在少年时。”《回乡》

“千里乡情情感泪，诗章无序到心头。”《回乡》 “顾往十年三回拜，而今一梦一相逢。”《回乡》看到京城“东风吹暖枝条，柳眼花须比美；春水滋酥芳草，蜂娇蝶赖争香。飞来紫燕，影过柔条曼舞；和乐啼莺，歌随情侣颉颃。木樨桥下，钓叟竿摇宁静；世纪坛边，游人合唱悠扬的时候”，感从心发：“对景白头堪下泪，乡愁苦忆复何言。”《春分》

“乡心寄意，故土情结。”“夜来临，闲翻微信，却忘了，可与谁约？”“遣忧怀，家山太远，我已耆耋。”《玉蝴蝶·乡愁》 “故乡事，不堪忆，暗神伤。”《相见欢`北海夜思乡》当走在乡间的路上，听到看到乡人由过去闲得发愁到现在上愁闲不住的言情时，使人感到由衷地高兴，“喜看乡人愁不再,频发喜讯到边关。”《乡间春思》

“举头望明月，低头思故乡。”“白头搔更短，浑欲不胜簪。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这种思乡之情，怀乡之念，想母之切，随着岁月，与日俱增，斩不断，理还乱。“愧沧桑父老，春秋碌碌，流年似水，满腹空空。悔泪双行，一怀愁绪，短叹长嘘三两声。鬓上雪，又听得露落，已是深更。”《沁园春·思乡》故土难离，叶落归根。更何况是“相思已种四十春”。每年三月，那赏心悦目的“桃花”“染遍”了村旁的“溪水”,“柳岸”上是伤心别离、思家想家的“梦里人”。这情这景如何能忘，怎不化作“美酒”，“醉我魂！”《鹧鸪天·思乡》 “衡阳犹有雁传书。”可是，“郴阳和雁无。”（《阮郎归·湘天风雨破寒初》秦观）只好“独上高楼，望尽天涯路。”（《蝶恋花》晏殊）“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）明月呀，“洛阳亲友如相问”，请告诉他们，我“一片冰心在玉壶。”（《芙蓉楼送辛渐》王昌龄）“但愿人长久，千里共婵娟。”（《水调歌头·明月几时有》苏轼）

四．爽朗正雅辞，骀荡建安风

诗有阳春白雪和下里巴人。无论阳春白雪，还是下里巴人，都在于表现人民，反映生活，歌颂光明，揭露黑暗。丕振化导，弃恶扬善。一个有责任心的诗人，会有军人的赤诚，文人的风骨。不会阿谀逢迎、捋须拍马，会如范仲淹所言：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。”《岳阳楼记》会如杜甫之表白“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！······吾庐独破受冻死亦足！”《茅屋为秋风所破歌》会如李白之“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”《梦游天姥吟留别》打开王先生的诗集，满目浩然之气，扬善之风；忠国之调，爱民之心；山河之秀，乾坤之美。

桃花劫

2005年5月14日星期六晴

办公楼前花园中两株碧桃被砍得光秃秃的,只剩根部枝权,茬口上浸着透明晶莹的汁液,像无声的泪。年年春来,它们给大院带来早春的红云和浓香,给人们带来缠绵和欣喜。但它们无力反抗高级动物们的摧残,被人们手中的利斧生生砍伐了。

昨日桃花两树红,今晨不见泪飘零。

残枝断杈呼忧怨,满地香尘沸恨声。

最恶羞说双脚兽,无端妒忌美娇容。

痴人欲做来年梦,恐到来年梦不成。

这是一首寄慨言志诗。诗人办公楼前花园中两株碧桃被砍得光秃秃的,只剩根部枝权。作为美化环境的植株被无情砍伐，诗人发出斥责，文风显得沉重。但这个斥责不是下里巴人那种歇斯底里的狂怒，而是充分运用诗的讽喻化导功能，提出批评，发出感叹。告诉世人一种道理：要想安康快乐，必须有一个良好生存环境。同样的心情，在他的另一首《绿藤劫》中表现得更强烈：“扼腕凝眸常浩叹,何时万里荡春潮。”

泉

2005年8月27日星期六晴

北海湖里荷花仍开,白的凝玉无暇,粉的白中涂了胭脂,红的浓胭艳秀。一群红色的鱼儿游戏,像一片嫩润的红纱巾在水里飘。

神驰北海小西天,粉艳荷花拥碧泉。

五彩鱼悠翻细浪,多情鸟戏逗香鬟。

官人赏后多豪气,我辈修来尽汗颜。

宿命难脱当洗性,骚心太重莫凭栏。

这是一首咏物寄意诗。书写山河之美，抒发斯人之情。其选词炼句俊朗清新。“荷花拥碧泉。”“鱼悠翻细浪。”“鸟戏逗香鬟。”“多豪气，”“尽汗颜。”“当洗性，”“莫凭栏。”这些词汇已经脱俗，表现出诗家语的独特优美特征。

南京月牙湖中秋夜饮

2005年9月18日星期日中秋

南京中秋夜,与高朋维平、朝阳、蒙生等欢聚在月牙湖畔。张萍和郑世珍正在南京学习,也一起赶来欢聚。人生中有过五十多个中秋,只有这个中秋是在两个战区度过,成为我生命历程中的唯一。良宵美酒,高朋重友,人间的情和爱,生命的沧桑和美好都在心中翻卷。

明月不常有,相逢几次圆。

秦淮一片水,洗我寸心丹。

挚爱人间暖,多愁玉宇寒。

倾杯情亦满,把手泪难干。

美酒良宵短,忽惊夜阑珊。

思君千里外,仰首望婵娟。

俊朗清新的诗风，在此诗中更进一步：“明月不常有,相逢几次圆。”“倾杯情亦满,把手泪难干。”“思君千里外,仰首望婵娟。”正风雅词气韵，非常浓烈。

秋菊

2006年10月18日星期三晴

广场红旗下摆放着嫩嫩的菊花,清香在园里弥漫着。男女军人们在菊香浸润中操练,池中水碧,游鱼静静。楼头的瑞鸟在唱着欢乐的歌。清润的风让人感到无比的爽快。

菊花雅兴恋秋风,沐浴寒霜香更浓。

不羡妖花招蝶赖,更无桃色引蜂叮。

烹茶多伴真名士,对酒常陪散逸翁。

盛世高格承雨露,金盆醉月送亲朋。

该诗开篇点题：“菊花雅兴恋秋风”。尤其“沐浴寒霜香更浓”。正因为菊花的淡然可贵，才有名士用它来烹茶，并经常与酒搭伴儿宴请宾客，逸兴贤翁。结尾再次肯定菊花的高贵品格，可以赠朋馈友。

还有很多，仅是2014年，敝人就看到《重阳二首》（2014年10月2日）、《月满江城》（2014年10月8日）、《鹧鸪天·霜菊》（2014年10月23日）、《秋雨》（2014年10月31日）等多首佳作。像这样的隽永浑厚的正风雅辞，在王先生的诗词中比比皆是。“辞别故土八千里，踏遍山河二百州。”《江阴徐霞客故居游感怀》写出了诗者大气豪迈的性格特点。徐霞客是明代伟大的地理学家,旅行家。少年立志，“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”，如果选词炼句只突出清新明丽，便表现不了徐霞客的伟大之处，所以诗句本身就必须豪放，爽朗。“人易老,物常新,一勺水润望晨昏。江山代代兴亡史,应笑王侯莫笑民。”《鹧鸪天·春风有感》通过母子交谈风与地域，地理位置的关系，延伸到新的主题──朝代兴旺更替的原因是王侯与老百姓的关系不协调而造成的，并且责任不在平民身上。这里不是直击，而是采取借喻手法表现主题。不像草根诗词直言不讳。而是讲究技巧和语言艺术。“大地含情育桃李，天公有意送琼瑶。青春好伴香醪醉，舞步应随玉管摇。”《小满雨后》此诗选词炼句充分体现欢乐喜庆气氛，更为优雅。“柔云轻绕楼头燕，波浪遥呼枝上莺。”“湿雾重，露滴轻，蛙声叶底逗荷红。”《鹧鸪天.北海观雨》简直就是警句。意象丰满，意境优美。悦人耳目，体现诗词的自娱娱人功能。“霞柔红露湿芳蕊，波润青云抹嫩腮。”《荷花》优美到极处，不写荷而实写荷。“金风独秀一枝香,萼瘦簪长蕊嫩黄。莫羡春来颜色好,高标俊雅对秋凉。”《银簪花》逼真妙美，清奇，俊雅的形象呼之欲出。

宁有建安风，不为竹林诗。这是王先生的为诗之则，为人之道。不清谈，不无羁。其诗皆属“正声雅音”，绝非“靡靡之音”，譬诸律吕。媲美孟浩然之《夜归鹿门山歌》：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”

五．格高品味厚，气胜题旨深

只有人格贵重、气质清朗的诗人，才会写出格高味厚、境界高远、题旨深邃的作品。

秋雁

2005年11月3日星期四

晚上在北海公园里散步,琼岛映在湖里,明亮的灯光照射着塔身,水里的塔透明,像一座玉雕。朦胧的夜空中几只雁往南飞,突然有一缕乡愁涌上心头。归来无寐,凭窗南望,有句记怀。

望月停杯欲问君，云中雁信寄谁人?

茅屋有我千慈母，故土深埋万缕根。

梦雨催花花落地，乡思凝泪泪沾巾。

芳邻鬓上青丝旧，细柳营门柳色新。

此诗是诗人一腔乡愁的真实流露。因为“茅屋有我千慈母，故土深埋万缕根”。但回不去，空遗恨。“乡思凝泪泪沾巾。”遐想“芳邻鬓上青丝”依旧，但军营门前的柳树却年复一年的发芽抽丝。只好托南飞的大雁替我捎回家书了。

西安碑林腊梅盛开

2020年1月3日星期五 晴

庄严肃穆，三学拱卫，西安孔庙碑林。绵历千年，池开半壁，恢宏义路礼门。圣业耀棂星，儒道冠今古。泮水之滨，瑞兆麒麟，德昭天地圣贤尊。钟声惊醒国人。要临习翰墨，断字识文。秦篆峄山，曹权汉隶，欧阳颜柳称神。气骨是灵魂。无数经纶手，独具匠心。亭下梅花满树，灿烂似烟云。欣赏流连忘返，金石动我诗心。梦到京华胜景，琼华岛上沉吟。诗曰：

文庙吟哼翰墨间，碑林铭记大长安。

兰台未忘周文字，太史遗存汉武编。

时代潮流新渭水，烟霞凤藻古秦川。

梅花满树罗浮梦，却在京华北海边。

注：“三学”：西安府学、咸宁县学、长安县学。

诗作通过对西安碑林博物馆中重要历史文物的描述，肯定了西安在中国历史上的定位，抒发了诗人对历史名城长安的赞美之情。进一步讴歌了八百里秦川的美好风光。也充分揭示了碑林博物管的历史及现实意义。（该诗敝人曾另作过赏析）

非大手笔，不可能如此大开大合，非眼界阔达，不可能穿九重，达万里；非境界高远，不可能写出主旨如此深远之美篇！又：

西江月·海峡两岸诗词家论坛

2014年10月9日星期四武汉 晴

“西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍。”云织彩练，霞舞霓裳。山凝翠碧，水映银光。湖明柳暗，月润花香。飞来黄鹤，协奏笙簧。恰诗家荟萃，真盛世流芳。遥望海峡咫尺，亲情催泪双行。齐奏高山流水，争吟陆海潘江。于是歌而赋之。

何故临流泪下，才说对岸人来。良宵把手喜开怀。共诉相思情爱。尧舜千秋文脉，家国两处瑶台。东湖今夜月徘徊。花影摇红翠黛。

注：夏口，苏轼《前赤壁赋》中说的夏口即指武汉。

词寄托了诗人对两岸早日统一的期盼和厚望，立意高远，格高味厚。家国情怀存于词中。因此，得知香港选举制度之完备时，拈笔写下：

完善香港选举制度之贺

眺望南海，明珠闪耀；合浦珠还，风和日丽。紫荆花好，绚烂缤纷；鼎鼐调和，兴邦联璧。收拾金瓯，应拨乱以反正；莫忘国耻，当正本而清源:一国两制，定是宪制之制；港人治港，不是港独之港；高度自治，应是爱国之治。国准者，视时而立仪；治平者，为民而共济。今日之香港，乃中国之领地。爱国者治港，是人民之愿望；社会安定，乃苍生之福祉。背靠祖国，是繁荣之优势。吾侪眺望深思，寄以深情厚意也。诗曰：

香江连禹甸，同脉亦同根。

制宪唯神圣，民生是至仁。

百年圆梦日，无数爱国人。

韶乐周诗韵，吾侪感慨深。

在辞旧迎新之夜，激情写下《辞旧》：，发出：“常怀父老脱贫梦，也有悲欢世事心。四季都能吃饱饭，声声惦念泪殷殷”的良好祈愿！

王先生是性情中人，真性情，大胸怀。用心写诗，用意至诚，用情至深。

六．隽永咏叹调，慷慨言志诗

孔子认为，诗三百，可以兴观群怨。毛诗大序讲得更明白：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。”“风”，是指诗歌这种体裁，“风也”，是说诗歌是用来记载或反映社会风俗、风气的。“风以动之”，宾语前置，即动之以风。“教以化之”，用十五国的民俗民风达到“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒”的目的。也就是说，诗是社会教化的载体和工具。所以，讽喻是《诗经》的重要手法。“诗者”，“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”诗，“发乎情，止乎礼”。“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”莫不靠诗。

为了“兴观群怨”，王先生的每一首诗词，都是千锤百炼，一咏三叹。达到极致。如：

拟《锦瑟》

2005年5月28日星期六 晴

阳光灿烂,朝霞似锦,岸上柳蔓柔来,绿草如茵。游人沐着朝阳，欢歌起舞,悠闲漫步。置身如画春园,心驰千里乡关,感慨军旅路遥、对镜两鬓如霜、突然想起李商隐《锦瑟》诗章,默诵轻吟有伤感之情,步其韵而歌之。

弹拨锦瑟五十弦,一柱一弦记岁年。

美梦难求蝶化我,春心有望梦成仙。

玉渊潭水邀明月,永定河波映钓竿。

追忆常忧人已老,情思不禁泪潸然。

李商隐天资聪颖，文思锐敏，却怀才不遇。经历坎坷，大志难伸。难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句。于晚年更是借物于古瑟的每一弦、每一音节，来表达对那美好年华的思念。幽伤要眇，往复低徊，感人至深。《锦瑟》美就美在“意致迷离，在可解不可解之间。”“三楚精神，笔端独得。”“未可以一辞定也。”

王先生则是看到“置身如画春园,心驰千里乡关,感慨军旅路遥、对镜两鬓如霜、突然想起李商隐《锦瑟》诗章”,顿生“伤感之情,步其韵而歌之。”一是怀乡情切，二是老而有憾。与李诗比较，有同工之妙，而非完全异曲之理，而是更高一筹。李诗抒的是个人感情，王先生抒的是家国情怀。

登楚天台歌

2005年9月7日星期三武汉 晴多云

下午五时,连兆处长、陶蓉参谋陪同,和高朋志杰、王诺等一起游览东湖,磨山一团绿润葱茏,仿佛一座翡翠雕刻。来到磨山顶的楚天台,凭栏眺望,东湖烟波浩渺,太阳西垂,彩霞半天,湖水浩瀚无边,远处水里的青山点缀在湖面上,像团团青螺在水面浮着。楚天胜地,数千年人文风雨在眼前翻卷,心中生许多感慨。

高天万仞啊玉殿清寒，碧水无边啊洗浴磨山。

凤鸟思亲啊载舞回还，东湖苦恋啊波荡云闲。

念楚才之无数，叹吾辈之有年。

望江汉之悠悠，欲长啸而忆悲欢。

这是一首自度曲，采用楚辞表现手法，运用浪漫的笔锋，登高台，望长天，眺碧水，看到东湖烟波浩渺，太阳西垂，半湖瑟瑟半湖红，湖水浩瀚无迹，青山点缀湖面之楚天胜景,数千年荆楚之人文风雨犹如大浪在眼前翻卷，感慨顿生。由下及上，由近及远，由今及古，怎不令人心生激荡，因此发出“念楚才之无数，叹吾辈之有年。望江汉之悠悠，欲长啸而忆悲欢”之浩叹。此诗所表达的思想境界和胸怀，在王先生的诗词中堪称上品。

大碑材

2005年9月22日星期四南京阴雨

16：00，和朝阳、蒙生等高朋一起参观阳山采石场碑材。阳山原名羊山，取其山形如羊角。后改为阳山。阳山碑材，又称之为孝陵碑材。碑额石材高15米，厚8米4，宽10米7;碑身石材高45米，厚4米4，宽10米7；碑座石材高13米，厚13米，宽16米。如果这通碑竖起来，总高是75米，重约2万6千吨，是世界第一碑。我为它的开凿震撼。满山的绿色，树木葱茏。整个山头被劈开，碑材的后边是一条劈开的竖沟，抬头只见一线蓝天。紧靠山跟有一个村名叫坟头村，原为双龙镇。因为当年无数的采石工人死后都埋在这里，只见无数坟头，久之就被称为坟头村了。突然听到山林中一种很难听的鸟叫声。朝阳处长说，传说这是当年无数采石工人的冤魂在叫，其声非常凄惨，非常恐怖。我站在这世界之最的大碑材上，感慨皇朝的血腥，长啸草民的苦难。

人间有此大碑材，无数苍民血泪开。

白骨冤魂成沃土，玉堂金马化尘埃。

皇权自古腥膻地，利欲从来祸患胎。

梦想留名八万岁，荒唐遗笑一悲哀。

诗的立意深远，揭露封建社会至高无上皇权给劳动人民带来的苦难，以及封建朝廷和官吏剥夺穷苦百姓人身自由，榨干穷人血汗，视人如草芥，随意草菅人命，拿人不当人看的狗肺狼心，控诉了黑暗的封建社会，表达了对平民百姓的同情。提出了一个深刻命题：“梦想留名八万岁，荒唐遗笑一悲哀。”

真娘墓

2005年11月10日星期四江阴阴雨

高朋九兰、赵东陪同到苏州虎丘。真娘墓前有“香魂”题刻。传说真娘本隋唐时良家女,本名胡瑞珍,书香门第,避乱南逃,流落苏州,堕入青楼，因才貌双全,芳名远播,却守身如玉。苏城富家子王荫祥,爱上真娘，欲娶为妻。真娘婉言拒绝。王不罢休,重金买通老鸨,想留宿干真娘处。真娘无奈悬梁。王懊丧不已,悲痛至极,斥资厚葬真娘于虎丘,并刻碑纪念，遍栽花草,名之“花冢”。人间有此玉女,万代游人动容。有感而记。

伤心莫过爱无缘，粪土琼楼恶臭钱。

半璧婵娟何处望，一腔苦水对谁言。

灵山净土应无愧，茉莉香魂定有缘。

恰似真娘坟上草，年年绿翠伴红颜。

注:传说茉莉花在真娘死前是没有香味的,真娘精魂注入茉莉,从此天下茉莉花才有了香味,所以茉莉花又名“香魂”,茉莉花茶又称为香魂茶。

诗人通过对历史人物真娘贞烈故事的记述，鞭挞了富人漠视人权、践踏人权、以强凌弱、为所欲为的丑恶行径，揭露了封建社会制度的黑暗和不公，抒发了对社会底层人民的同情。

八声甘州·枯柳

2014年11月29日星期六阴霾沉重

徘徊柳岸，落叶索索。秋寒入骨，流水凝波。丰容已老，情愫吟歌。家山太远，记忆繁多。荣枯惨淡，命运蹉跎。柳矣人矣，我如之何。

叹飘黄舞绿柳条风，雾霾锁尘空。忆春来袅娜，莺穿燕戏，雨润烟浓。暖树啼莺唤我，人面映桃红。絮惹香腮雪，醉眼朦胧。蓦地横波憔悴，夜凄秋露冷，翠鬓飞蓬。欲折枝赠与，游子问枯荣。对斜晖，柔情未减，影婆娑，叶落带愁声。丝绦老，也伸衣袖，笑挽衰翁。

《八声甘州·枯柳》，这份乡愁更加浓烈，到了无以复加的地步。“蓦地横波憔悴，夜凄秋露冷，翠鬓飞蓬。”甚至连落叶也带着愁声。真是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁，发出“柳矣人矣，我如之何”的问天之语。

七．含蓄空灵画，清新绮丽词

王先生重视寓情于景，借景抒情。意象统一，用象达意。拙中出奇，奇中求胜。炼字炼句，凤凰涅磐。沉著中不失劲健，与时进不失典雅，夸张中不失含蓄，清新中不失绮丽，旷达中不失飘逸，悲慨中不失委婉，疏野中不失缜密。并把这些艺术手法自然糅合在一起。把每一首诗词都当成一件艺术品来打磨推敲，又不见雕凿之痕。通过调节文字达到抒情写意、寄慨言志之目的。

鹧鸪天·惊蛰十六月

2015年3月6日星期五晴

烟霭缠绵春意，婵娟呼唤春莺。雷醒人间好梦，风舒玉宇琼宫。微雨清凉湿润，花芽色相深浓。看池塘春草，听泉水叮咚。兰苞萌动，柳眼朦胧。喜蛾眉笑靥，赏新蕾唇红。赋情思烂漫，吟诗意由衷。

雷动惊蛰万物春，风桃雨杏蕊争新。红沾芳草丛丛嫩，绿上长条串串金。十六月，最消魂。情人牵手度良辰。玉渊潭里兰开早，临水闲悠看锦鳞。

春意

2015年3月14日星期六阴

园中漫步，杨柳随风浪漫；湖畔遥思，春情惹我欢娱。玉渊潭边，游客游船游兴；钓鱼台外，钓竿钓叟钓鱼。娇软啼莺，香雾芳花云影；铿锵鼓乐，琴歌舞步笙竽。荡胸中浊气，可逍遥物外；舒散淡情怀，能短赋长吁。于是对景吟成以记也。

柔条千尺碧，春雨梦丝丝。

露润芳华蕊，莺啼绿柳枝。

折花别太晚，赠尔最相宜。

路远情思苦，馨香你不知。

雪消冰融，春回大地，万物复苏。蛰虫出土，柳眼朦胧。杨华如豆，桃红李白，芳草萋萋，细雨如丝，春江水暖，金鳞悠悠，紫燕飞飞，黄莺恰恰，原野绿浪，俊男靓女，阡陌踏青，三羊开泰，一派生机。春色春天春意，春枝春水春风，春景春怀春物，春情春舞春声。“游客游船游兴，钓竿钓叟钓鱼。”动静结合，相辅相生。春工不雕凿，依然入画图。诗人用清新绮丽的优美词语勾勒出春天的丰姿，赋以鲜活的生命，空灵的神韵。神州江山，春意盎然。跃然纸上。

鹧鸪天·岸上桃花

2015年3月17日星期二阴霾浓重

河边散步，看见对岸一片桃花烂漫开放，在玉渊潭三角地，在悠悠的乐声里，在呕哑的管弦声里，笑语欢歌在桃花下，纷纷拍照在桃花里。有淡淡的清香从河面清波上飘过来。驻足看这春天的景致，春天的人文，有诗的意味在心里涌动着。

岸上桃花烂漫开，春烟缕缕送香来。求欢蝶舞轻浮翅，采蜜蜂痴粉腻怀。郎有意，笑盈腮，娇娘翠鬓做红钗。人间处处蓬莱景，都是瑶池玉女裁。

在那桃花盛开的地方，柳烟袅袅，和风骀骀，蝶舞蜂嗡。红男绿女，情窦初开，或牵手花下，或相拥浅岸，或追逐嬉戏。此情此景，使读者也不禁情怀萌动，仿佛置身于神仙洞天，瑶池福地。陶陶然，醺醺然。

鹧鸪天·仙客来

2015年3月29日星期日郑州晴

诗朋词友聚，仙客到中原。黄河通海外，嵩岳耸云巅。一夜蛙声里，莺啼伴我眠。烟花开月殿，美酒醉吟鞭。香入桃花露，风柔柳色烟。为君歌一曲，调寄鹧鸪天。

仙客来坊夜不眠，兰香梦里是人间。蛙声和韵留心底，月影含情到眼前。花醉透，我流连。瑶池水暖浴婵娟。蟠桃宴罢西王母，一串莺啼到鬓边。

诗人在记述仙客来郑这件有特殊意义的文人雅聚事情时，巧妙地把梦乡与人间，蛙声和鸣如诗韵，月影如人似含情描写得淋漓尽致，道出自己的喜悦快乐之心情。运斤独到，恐换余必力所不逮了！

春雨

2015年4月11日星期六阴雨晴

河畔的金柳，是夕阳中的绿浪；波光里的倒影，是少女舞动的霓裳。雨后多情的彩练，是欢会情人的津梁。枝头歌吟的莺鸟，韵带诗意的宫商。两岸萋萋芳草，闪耀星露花光。湿润清风伴我，醉了竹嫩兰香。造化阴晴冷暖，凝成带泪诗行。

一番春雨后，彩练舞霓虹，

花落潸潸泪，莺歌细细风。

云浮留幻影，燕过有啼声。

独坐幽篁外，夕阳向晚红。

诗人用拟人修辞法，把“彩练”“花泪”“莺歌”“云影”“燕声”糅合在一首五言诗中，共同为春雨点赞。试想：“彩虹”怎么会舞？“花”会潸潸落泪？，“莺”会唱歌？“云”又怎么留下自己的影子？“燕”又如何发出啼啭之声？可是这些自然界有生命的无生命的事物在诗人笔下都成了有思维、懂感情的生命体。因为它们通过“舞”、“落”、“歌”、“浮”、“过”等动词而活动起来。在诗人的佳作中，应属于炼字炼句达到极致的佳作。

八声甘州·玉渊潭槐花树上乌鸦

2015年5月1日星期五晴

玉渊潭里听鸟，情随燕舞莺啼。平湖清碧，岸柳柔荑。烟波淡淡，芳草萋萋。风香草树，鱼浪涟漪。飞乌枝上，悲咽哀啼。柴窠漏雨，幼仔叽叽。声酸翠叶，影瘦枯枝。槐花有浓香之气，游客无温饱之虞。踯躅忘返，心有诗思。

玉渊潭胜日我来游，碧湖水悠悠。叹桃花谢了，槐花有刺，却馥郁香柔。枝上乌鸦一对，好像泪交流。风雨柴窠漏，幼崽啁啾。俯瞰多情芳草，看清波绚彩，北岸琼楼。“叹双足怪兽，个个爱封侯。”又听得，呱呱笑我，像是说：“看这老白头。”“何如那，一竿风月，钓叟金钩。”

诗人运用散文写法，采用对比手法，细腻地刻画了乌鸦父母由于窠搭的不严实，致使辛辛苦苦搭建起来的巢窝在遭受风雨袭击后，无奈地看着幼雏在窝中痛苦啁啾。而那些个“双足兽”们，不仅不相助乌鸦度过难关，反而还幸灾乐祸，耻笑挖苦。词之表面是人与飞禽之间的毫不相干的对话，实则是批评人间贫富之不均匀，生活质量之不平等。是对“一竿风月，钓叟金钩”们的讽刺与鞭挞。

秋雨

2017年8月23日星期三阴雨

伫立河边，眺望纤云霞彩；徘徊廊下，凝结愁绪乡情。兰花秋雨后，呈娇弄粉；杨柳玉渊潭，吴带当风。芳容欲语，片片娇唇鲜嫩；紫蕊还羞，莹莹细露凝红。岸上多钓鱼之叟，枝头有吟唱之莺。萋萋芳草，茂密丛丛绿润；淡淡烟岚，缥缈缕缕空濛。秋之来也，造物随时变化；年华去矣，何人伴我同行。忆人生之惨淡，思父老而悲声。于是徜徉赋咏，漫步吟哼也。诗曰：

秋雨缠绵漫翠微，携雏双燕向南飞。

兰香粉面销奇骨，草色烟容暖落晖。

露也多情湿玉蕊，风还有味吻芳菲。

人生苦是乡愁远，此夜拈花梦里归。

这是一首韵味十足的秋雨诗。借景抒情。寓情于景。清绝绮丽，丽词华章中隐含着萧瑟与伤悲。与历代秋诗不同，悲欢交织，喜中有痛，以乐写悲，衬其更悲。

鹧鸪天·秋色

2017年12月1日星期五晴

湖岸徘徊，看游船戏水;廊桥慢步，听舞侣歌吟。多情老柳，仍摇摆曼腰翠袖;絮语修竹，正评说龙种皇孙。鱼游浅底，钓叟知悠闲之乐;鹊噪芳枝，琴丝有喜悦之音。娇花老矣，叹忧愁之去意;芳草枯也，知岁月之留痕。驻足仰首，天边有童年旧曲;眺望深思，眼底无故里伊人。乃咏鹧鸪之调，诵陈王之洛神也。词曰:

望海楼头淡淡风，清欢旷味古今同。秋波浪涌尘心动，鸳侣情歌韵味浓。潭水碧，柳霜红。夕阳斜照小桥东。天涯一望香山远，人在香山第几重。

这是一首咏物怀古词。“洛神”，即曹植之《洛神赋》。在《洛神赋》中，诗人曹植描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱；又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求；最后通过恋爱失败的描写，以此表现自己对理想的追求归于破灭。

王先生在这里诗“诵陈王之洛神”，意在说明“清欢旷味古今同”，既是对曹植《洛神赋》诗的赞美，也是对曹植思想追求的称颂和曹植艺术风格“骨气奇高，词彩华茂”的赞许。

明月下

2017年12月3日星期日晴

流光月色，煊彩华灯。蓝天静谧，潭水冰清。柔光凝玉，银浪晶莹。恬淡之澄辉可叹，铿然之落叶吃惊。望瑶池而想往，依老柳而吟哼。知邀宠之犬得利，笑贪钩之鱼鼎烹。赏菊花之寒泪，听乌鹊之悲声。感迷茫之客路，思乱絮之浮生。少王勃之逸藻，惭老杜之多情。于是念乡愁之远远，有诗意之融融也。诗曰:

渊潭如玉月如银，水下瑶池凤阙深。

可笑贪食鱼钓饵，堪悲宠物狗牵人。

枝头啼鸟协琴韵，岸上菊花有泪痕。

故里婵娟常梦我，清风吹皱碧波纹。

诗人借景抒怀，吊古明心。既知风雨，看惯人生，“可笑贪食鱼钓饵，堪悲宠物狗牵人。”不被名缰利锁，回首往事，世如浮云，少了唐朝少壮诗人王勃那样追求飘逸妙韵与华美辞藻的劲头，反而是渐渐多了杜甫般的多愁善感。故里的月亮常常明亮在我的心中，清风吹皱河水所漾起的碧波涟漪时常萦绕在怀。

读王先生之作，似入空山，既空灵又精神，既实感又神韵。是力的源泉，心的震撼，诗的画面，美的享受。

八．多幕生活剧，独一风格序

王先生诗，没有口号，不是臆造。不咏无源之水，不取无根之木，不做空中楼阁。接地气，源生活。事理俱在，情真意切。一叶一木，一花一石，随手拈来即是诗。如果把王先生的诗词链接起来，就是一部多幕生活剧。

雨霁凭窗

2005年6月13日星期一阴雷雨

雨停了,阳光从云缝里喷出,钓鱼台掩映在烟云碧树之中,琼楼画栋如同海上蜃楼一般飘渺。一拱浅淡的虹在云雾上,窗下的河水一带绿莹,成群的燕子在水面上啁啾翻飞。岸上绿柳草坪被雨水洗过,更显清亮精神。岸边柳荫下已经有人将钓竿横在水面了。站在窗前,望壮美辽阔的图画,胸中翻卷着人生的感慨和感动。

碧树浓荫掩钓台,玉渊潭里彩霞开。

霓虹已送雷公远,柳蔓重邀紫燕来。

万里韶光生意趣,一河碧浪写情怀。

鱼逐香饵堪怜矣,云卷云舒我笑咍。

赏月

2015年3月4日星期三晴

如此良宵美景，婵娟舞弄裙衩。桃花疑是刘郎种，明月曾经照李白。梦苦神游玉宇，情深爱作蓬莱。桂影清泠曼妙，吴刚酒醉徘徊。仰首潸潸泪下，吟哼记我情怀。

今夜随君上九垓，嫦娥浴罢舞瑶台。

兰开琼树含香蕊，红入桃花带露腮。

仙界妖姝容我梦，人间痴爱待谁来。

吾侪虽是俗男子，也有冰清玉作胎。

春神

2015年3月25日星期三阴

河边杨柳丝绦，金米悄悄鼓胀；湖岸夭桃枝上，胭脂点点凝红。绿雾如纱，风柔曼妙；清波似酒，浪戏渔翁。诗意何缠绵浪漫，幽怀也荡漾春情。阴霾散尽，朗天蓝蔚；雨露凝香，芳草绿浓。尘身老去，对景遥思故里；痴梦归来，临流漫忆游踪。轻轻弹键，记我由衷。

春神好色吐胭脂，乱抹夭桃老杏枝。

雨润娇花红点点，风揉弱柳绿丝丝。

孤怀醉满三更月，双燕香含二月泥。

大宇清浊天帝管，人间冷暖玉龙知。

盼春

2020年3月15日星期日晴

河边散步，车少人稀。桃鲜李嫩，兰蕊琼枝。融融碧水，袅袅柳丝。燕颉颃而起舞，莺结伴而轻啼。可叹新冠祸害，吾侪仍在蜗居。羡云间之鸟，惭戏水之鱼。盼清风兮荡荡，思芳草兮萋萋。阴霾赶快散尽，亲朋相聚欢怡。乃吟哼而记以拙诗也。诗曰：

新冠祸害肺炎多，晏坐蜗居奈我何。

语燕归来寻故垒，慈乌已老卧柴窠。

相逢默默摇手过，都被层层口罩隔。

柳眼迷离空怅望，桃花流泪唱情歌。

仅从诗的题目我们就能看出，都是反映生活之作。写诗不在其大，而在其小中见大，一叶知秋，一语破的，同样能够收到一片宫商的效果。

王先生的诗词与众不同，自成日记体。每首诗词前都有序言，且序言采用多种文体。说明是在什么时间、什么条件下产生的灵感。读他的诗词，也是读他的日记。循着他的行踪，了解他在特定情景下的灵感诗意和心路历程。既有散文的平实，也有诗词的韵味，更有身临其境的亲切感。

登天门感怀

2005年9月30日星期五张家界晴

天门山。阳光灿烂,万里晴空。看不尽山川秀水,人在山水间,忘记了世间的一切烦恼。蓝天伸手可接,有清凉的风习习。四外云堆汹涌,群山起伏,无穷壮观,无穷壮美。凭高眺望,真如置身蓬菜胜境。我使足全身的力气,对着天门大喊:天门——我来了!心中浪涛翻卷,双眼湿润,酸楚和感慨变成我发自心底的喊叫:天神——我敬畏您!大壑回荡我的感动,好象山神都听到了我的喊声。

天门为我开,邀我上仙台。

了却一生愿,长抒九曲怀。

千寻奇峰秀,万朵瑞云白。

浩浩湘流去,悠悠楚梦来。

清泉洗玉宇,绿帚扫尘埃。

造化真神矣,心胸何壮哉。

注:①绿帚,即天帚,天门洞外生一种名贵竹子,美丽葱翠,且向广垂,因称之为天帚。

该诗序言用一首散文诗完成。

玉渊潭雨后游

2015年5月10日星期日阴雨

朝烟绿树，夜雨清池。玉渊潭水，波润清漪。游眸四望，回首三思。蹒跚步履，散淡情怡。怀故里矣忍听杜宇，起乡愁也怅望云霓。人生有愧，怀抱无机。何幽何静，载咏载诗。

我在玉渊潭里游，娇花蝶赖两相求。

芝兰迷乱啼莺眼，雨露香湿喜鹊头。

芳草池开莲梦好，泉流声动绿丝柔。

乡思却是家山月，闲看渔翁甩钓钩。

该诗序言用一首四言古体完成。

沙场点兵

2017年8月1日星期二晴

塞外旌旗猎猎，沙场鼓角雷鸣。威武三军列阵，英明统帅阅兵。领袖之风神豪壮，军人之使命恢弘。口号潮翻大漠，激昂声震长空。动江河于万里，传关塞于千重。霍去病饮河西之酒，周亚夫叹细柳之营。地上狂奔铁马，云中呼啸银龙。能打胜仗，将士巍然屹立；严守国门，长城展示雄风。军旗跟着党旗，兵锋遥看珠峰。揽九天之风雨，思九秩之征程。战歌嘹亮，紫气升腾。展宏观于世界，吞云雾于胸中。先贤都有家国之痛，吾辈能无社稷之情？听金鼓而感动，骋壮志以忠诚。诉诗肠于笔底，抒感慨以由衷。诗曰：

边城沙场万兜鍪，统帅声容动九州。

阵列堪称孙武子，兵韬可比冠军侯。

冲天壮气飞银甲，动地豪情滚铁流。

遥望珠峰山下路，狼烟又起血冲头。

该诗序言用一篇骈赋完成。

遂昌中秋怀汤典史（二首）

2018年9月26日星期三遂昌晴

农历八月十七。

汤显祖者，明朝大戏剧家，世称东方沙士比亚也。字又仍，号海若，又自号若士，清远道人，乃有明一代著名诗家也。曾因抨击朝政，被贬广东徐闻典史，后有称之“汤典史”。其名作“临川四梦”，是中国，也是世界戏剧史上之精典也。汤公曾知遂昌五年，《牡丹亭》作于遂昌任上，是遂昌文史之幸运也。恰是中秋月满，丽水遂昌汤显祖文化节开幕，乃对月思人，歌诗以记情怀也。诗曰：

（一）

人生一梦一生愁，四梦临川事事休。

痴爱千秋柳郎醉，情丝万缕丽娘柔。

诗花根脉文昌里，戏骨初心揽秀楼。

今夜梅魂浙江老，十分明月在钱瓯。

（二）

柳公子爱牡丹羞，紫玉箫吹小玉柔。

丽水悠悠皆翠润，遂昌处处有乡愁。

多情语燕风前舞，放浪歌诗醉后留。

一梦人生三万日，难逢几个是中秋。

注：文昌里：汤显祖出生地；揽秀楼，汤显祖玉茗堂中有此楼。

“临川四梦”之《牡丹亭》最知名，创作于钱瓯之遂昌。

该诗序言用一篇微型散文完成。

如前文提到的《年末最后一夜宿长安怀古》

“昨夜西安暂住，今天回到京华。凌晨窗外是红霞，莲湖波静静，喜鹊叫喳喳。太华高拔有顶，人生美梦无涯。秦川几度帝王家。江山留胜迹，沃野种桑麻。乃坐飞车而畅想，涂散乱之诗札也。”

该诗序言用一阕《临江仙》完成。

王先生的每首诗都能够改写成一篇好散文。如果把王先生的诗集扩写，就是一部长篇纪实文学，主题鲜明，事件线条清晰，时间线索完整，主人翁形象完美。欣赏王先生的诗，就是在观赏一部充满坎坷、爱心、奋斗，又丰富多彩的夺目生活剧。

或娓娓道来，或昂扬奋发，或低沉忧伤，无不隐含林下之风。感恩与爱心，快乐与伤感，释然与恬淡，认真与虚怀，浑厚与清雅，散朗与严谨，线条与形象交织在一起，构成了他的诗词的全部。也是他奔走几十年的心路历程。读其诗，见其人，知其人。诗味越咂越浓，回味不尽。诗情余韵绕梁，不忍释手。

诗言志。《说文》曰：“士，事也。数始于一，终于十。从一，从十。孔子曰：推十合一为士，凡士之属皆从士。”“志，从心之声。志者，心之所之也。”《论语》：“志于道。”《毛诗序》：“在心为志。”《广韵》：“意慕也。”《仪礼大射仪》注：“志者意所拟度也。”“志”上从士，下从心，事在心上，就是记忆。“志”就当记录讲。再根据《左传襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的“诗以言志”。《尚书·尧典》舜曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《庄子·天下篇》说：“诗以道志。”《荀子·儒效》云：“《诗》言是其志也。”《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”《说文》又解：诗（）与志（）为同一个字。诗就是志，志就是诗。在心为志，发言为诗。诗就是用来表达诗人思想、意愿、抱负、志向、感情的。是人的心灵世界的呈现。

先生诗词是真实的之所以这样，是有他的思想认识基础的，是真实的在心之志，发言成诗，因而每首诗都有其背景。都是他足之所履、目之所及、心之所思留下的痕迹。行文意趣隐隐然散朗的林下之风。

王先生德艺双馨，是当今著名诗人。1、源于良好的家庭教育。生长于普通家庭，深刻理解百姓对美好生活的渴望与向往，对劳动人民有深厚的亲近感。知所从来，情牵故里，牢记根本。2、得益于军旅生涯。在军队大熔炉中经受了很好的淬炼，形成了忠于党忠于国家的大爱观。胸怀博大，家国情怀，富有责任感。3、热爱生活，把生活看成诗。生活积累增强了知识，阅历提高了能力。修养使其常怀平易近人、平等待人的处世态度。4、感情丰富。与生俱来的丰富细腻的思想感情，谦而好学，精雕细刻，认真、仔细、执着的学习工作作风。5、彻悟《诗经》之真谛。6、不拘泥于一格一式。既有格律诗，又有十句、十二句诗，以及新诗体自度曲词。怎样有利于表现主题就怎么做。特别是诗序，其实就是正文的散式描述。

试问，万千家庭，百万军人，诗人凡几？尤其几人能达到这样的高度？

先生的作品充满了中华民族的传统美德“孝悌忠信礼义廉耻”。是大爱与亲情、侠骨与柔肠交织在一起的完美体现。

作为当代诗界翘楚。他的诗词是旧瓶装新酒。采用格律诗的形式，抒写新时代的内容和情感。使用新时代的语言风格和韵律。习古而不泥古，追求当代审美趣味。王先生在诗词文化的发展与应用方面，为广大诗词爱好者竖起了一根标杆。

该诗序言用一首四言古体完成。

沙场点兵

2017年8月1日星期二晴

塞外旌旗猎猎，沙场鼓角雷鸣。威武三军列阵，英明统帅阅兵。领袖之风神豪壮，军人之使命恢弘。口号潮翻大漠，激昂声震长空。动江河于万里，传关塞于千重。霍去病饮河西之酒，周亚夫叹细柳之营。地上狂奔铁马，云中呼啸银龙。能打胜仗，将士巍然屹立；严守国门，长城展示雄风。军旗跟着党旗，兵锋遥看珠峰。揽九天之风雨，思九秩之征程。战歌嘹亮，紫气升腾。展宏观于世界，吞云雾于胸中。先贤都有家国之痛，吾辈能无社稷之情？听金鼓而感动，骋壮志以忠诚。诉诗肠于笔底，抒感慨以由衷。诗曰：

边城沙场万兜鍪，统帅声容动九州。

阵列堪称孙武子，兵韬可比冠军侯。

冲天壮气飞银甲，动地豪情滚铁流。

遥望珠峰山下路，狼烟又起血冲头。

该诗序言用一篇骈赋完成。

遂昌中秋怀汤典史（二首）

2018年9月26日星期三遂昌晴

农历八月十七。

汤显祖者，明朝大戏剧家，世称东方沙士比亚也。字又仍，号海若，又自号若士，清远道人，乃有明一代著名诗家也。曾因抨击朝政，被贬广东徐闻典史，后有称之“汤典史”。其名作“临川四梦”，是中国，也是世界戏剧史上之精典也。汤公曾知遂昌五年，《牡丹亭》作于遂昌任上，是遂昌文史之幸运也。恰是中秋月满，丽水遂昌汤显祖文化节开幕，乃对月思人，歌诗以记情怀也。诗曰：

（一）

人生一梦一生愁，四梦临川事事休。

痴爱千秋柳郎醉，情丝万缕丽娘柔。

诗花根脉文昌里，戏骨初心揽秀楼。

今夜梅魂浙江老，十分明月在钱瓯。

（二）

柳公子爱牡丹羞，紫玉箫吹小玉柔。

丽水悠悠皆翠润，遂昌处处有乡愁。

多情语燕风前舞，放浪歌诗醉后留。

一梦人生三万日，难逢几个是中秋。

注：文昌里：汤显祖出生地；揽秀楼，汤显祖玉茗堂中有此楼。

“临川四梦”之《牡丹亭》最知名，创作于钱瓯之遂昌。

该诗序言用一篇微型散文完成。

如前文提到的《年末最后一夜宿长安怀古》

“昨夜西安暂住，今天回到京华。凌晨窗外是红霞，莲湖波静静，喜鹊叫喳喳。太华高拔有顶，人生美梦无涯。秦川几度帝王家。江山留胜迹，沃野种桑麻。乃坐飞车而畅想，涂散乱之诗札也。”

该诗序言用一阕《临江仙》完成。

王先生的每首诗都能够改写成一篇好散文。如果把王先生的诗集扩写，就是一部长篇纪实文学，主题鲜明，事件线条清晰，时间线索完整，主人翁形象完美。欣赏王先生的诗，就是在观赏一部充满坎坷、爱心、奋斗，又丰富多彩的夺目生活剧。

或娓娓道来，或昂扬奋发，或低沉忧伤，无不隐含林下之风。感恩与爱心，快乐与伤感，释然与恬淡，认真与虚怀，浑厚与清雅，散朗与严谨，线条与形象交织在一起，构成了他的诗词的全部。也是他奔走几十年的心路历程。读其诗，见其人，知其人。诗味越咂越浓，回味不尽。诗情余韵绕梁，不忍释手。

诗言志。《说文》曰：“士，事也。数始于一，终于十。从一，从十。孔子曰：推十合一为士，凡士之属皆从士。”“志，从心之声。志者，心之所之也。”《论语》：“志于道。”《毛诗序》：“在心为志。”《广韵》：“意慕也。”《仪礼大射仪》注：“志者意所拟度也。”“志”上从士，下从心，事在心上，就是记忆。“志”就当记录讲。再根据《左传襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的“诗以言志”。《尚书·尧典》舜曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《庄子·天下篇》说：“诗以道志。”《荀子·儒效》云：“《诗》言是其志也。”《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”《说文》又解：诗（）与志（）为同一个字。诗就是志，志就是诗。在心为志，发言为诗。诗就是用来表达诗人思想、意愿、抱负、志向、感情的。是人的心灵世界的呈现。

先生诗词是真实的之所以这样，是有他的思想认识基础的，是真实的在心之志，发言成诗，因而每首诗都有其背景。都是他足之所履、目之所及、心之所思留下的痕迹。行文意趣隐隐然散朗的林下之风。

王先生德艺双馨，是当今著名诗人。1、源于良好的家庭教育。生长于普通家庭，深刻理解百姓对美好生活的渴望与向往，对劳动人民有深厚的亲近感。知所从来，情牵故里，牢记根本。2、得益于军旅生涯。在军队大熔炉中经受了很好的淬炼，形成了忠于党忠于国家的大爱观。胸怀博大，家国情怀，富有责任感。3、热爱生活，把生活看成诗。生活积累增强了知识，阅历提高了能力。修养使其常怀平易近人、平等待人的处世态度。4、感情丰富。与生俱来的丰富细腻的思想感情，谦而好学，精雕细刻，认真、仔细、执着的学习工作作风。5、彻悟《诗经》之真谛。6、不拘泥于一格一式。既有格律诗，又有十句、十二句诗，以及新诗体自度曲词。怎样有利于表现主题就怎么做。特别是诗序，其实就是正文的散式描述。

试问，万千家庭，百万军人，诗人凡几？尤其几人能达到这样的高度？

先生的作品充满了中华民族的传统美德“孝悌忠信礼义廉耻”。是大爱与亲情、侠骨与柔肠交织在一起的完美体现。

作为当代诗界翘楚。他的诗词是旧瓶装新酒。采用格律诗的形式，抒写新时代的内容和情感。使用新时代的语言风格和韵律。习古而不泥古，追求当代审美趣味。王先生在诗词文化的发展与应用方面，为广大诗词爱好者竖起了一根标杆。