含蓄在凝炼中臻美

——七律•忆关东乡情赏析

李保田

2020年5月6日

原作《七律•忆关东乡情》林世厚

秉炬昏昏伴笃行，削磨钝笔尽躬耕。

身缠旧絮泥床暖，月破寒窗草室清。

披卷千轴询子美，不鞠五斗效渊明。

穷锥瘦骨诗犹困，一缕骚魂灭复生。

赏 析：

诗人通过对当年在家乡关东打拼的回忆，再现了艰苦清贫的岁月以及宵衣旰食、以苦为乐、努力工作，始终坚持文人风骨，坚定笃行信念，从不为五斗米而折腰的清高品质，以及改革开放、文化复兴，重新焕发青春希望，投入诗词写作的快乐心情。

“秉炬昏昏伴笃行，削磨钝笔尽躬耕”：晚上，发出昏红的光芒的火炬陪伴着我，朝着心中既定的目标一心一意的前进。不管条件多么艰苦，以苦为乐，以苦为荣。青山矗立，不堕凌云之志，削磨着发钝的笔峰，恪尽职守，躬耕于教育园地。诗人深谙“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”的道理。时间难以挽留，人生只有一次。为了不使自己回首往事时为虚度年华而悔恨，因碌碌无为而羞耻，努力做到“今日事，今日毕。”

“身缠旧絮泥床暖，月破寒窗草室清”：身上裹着破旧的棉衣坐在用土坯泥巴垒成的透着温暖的烧炕上，月光透过封闭的不严实的寒窗，照进用茅草搭建的简陋空荡的住办一体的清净的屋子里。

“披卷千轴询子美，不鞠五斗效渊明”：深夜还在披阅厚厚的每一份都能够卷成画轴的试卷，这时候（我）想起了杜子美的《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。”虽然条件艰苦，但肩头的道义和责任、文人的风骨告诉（我），一定要向晋代的陶渊明学习，不为五斗米而折腰，守住清贫，坚持志向。

据考证，历史上有两位名字叫之美的文人。一位是杜甫。另一位是苏舜钦（1008—1048），字子美，北宋开封人，当过县令、大理评事、集贤殿校理，据说因接近主张改革的政治家，被人借故诬陷，罢职闲居苏州。他与梅尧臣齐名，人称“梅苏”。有《苏学士文集》。

“穷锥瘦骨诗犹困，一缕骚魂灭复生”：那时候生活穷困，饿得瘦骨伶仃，有时候也想拿起笔来写几句诗，但因为没有情绪，连一句都写不出来。改革开放，恢复高考，终于迎来了诗人的春天，一度泯灭的诗魂死而复生，（使我）重新燃起了写诗的兴趣与希望。

平静起笔，卷起的画轴慢慢展开，一幅清贫高洁不假雕饰的园丁抱瓮灌园画面渐次呈现在读者面前。犹如黄河之水，表面温柔，内中波澜。其声亦亮，其势亦雄，其力亦壮，其志亦刚，其情亦挚，其行亦笃。

艺术特色：

1、其意深远，其味高厚。南朝钟嵘《诗品序》提出：“是众作之有滋味者也，故云会於流俗。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶？故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，幹之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”

宋 张戒《岁寒堂诗话》提出：“大抵句子中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂复可观？”

滋味，它不单着眼于诗歌作品的艺术性，而是包含着思想内容的充盈、鲜明的倾向以及艺术的感染力。诗人正是抓住了这一点，铺陈叙事，咏物言志，平静而不质实，使得该诗愈品愈有味。

2、文字洗炼含蓄。诗人要表达什么情感，诗句并没有直言其事。完全靠读者悟得。体现出唐司空图《二十四诗品》说的含蓄：“不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。”又如宋 姜夔在《白石道人诗说》诗有四种高妙；“一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出事意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”理即情理；意即意料之外；想是透切见微；自然即天然而成。含蓄是诗的重要特色，尤其理趣诗。其咏物要为言志服务。诗在道出人的心事的同时要含蓄有余韵，不可透漏直白，质木无文。诗的味道通过读者的咀嚼而获得。要达此目的，诗文就必须从洗炼上下功夫。无纤秾而有冲淡。大抵显出悲慨之意。

3、意境虚实相生。“秉炬昏昏”为实，“削磨钝笔”为虚。“身缠旧絮泥床暖”为实，“月破寒窗草室清”。“披卷千轴”为实，“不鞠五斗”为虚。“穷锥瘦骨”是上六句的总结和深华。达到倍增其哀之目的。全诗就是在这虚中有实，实中有虚。虚虚实实，实实虚虚的交叉运用中铺开叙述，展现画面。实写提供历史记忆，虚写警人驰骋想象。前为因，后为果。由条件导出果，凸显诗人的情怀。

4、对仗工整有力。如“身缠”对“月破”，“旧絮”对“寒窗”，“泥床暖”对“草室清”，“披卷千轴”对“不鞠五斗”，“询子美”对“效渊明”。对仗好则意更远，味更厚。

5、结句呼应开篇。诗以忆旧开篇，以抒当前情为结束。此乃平稳起兴之特点，由浅入深，逐渐达到高潮。

总之，此诗算是同题材诗中的上乘佳作。