“兴”，非常重要

二0二0年四月十八日

李保田

写诗靠“兴”。写诗要“兴”。

“兴”，最早出自《论语·阳货》：“子曰：‘小子，何莫学夫（诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。’”孔子在说明诗歌艺术的社会作用时，把“兴”对诗歌创作的社会作用列为首位。《论语·八佾》孔子和子夏讨论《卫风·硕人》时：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”从“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，引发出“礼后”的道理来。说明这就是《诗》的兴。《论语·学而》夫子论贫富，而子贡悟及切磋：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”由“如切如磋，如琢如磨”，引发出道德修养也要反复磨练，不断深入。所以，《诗》可以兴，是读《诗》可以从中引发出道德修养的道理来。孔子所言的《诗》可以兴，指的是《诗》可以引发某种思绪、感发人心、引发道德修养的道理。在《毛诗大序》中列为“六义”之一。在《毛诗正义》中释为：“赋、比、兴是《诗》之用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事。”强调“兴”是诗的表现手法之一。在朱熹《诗经集传》中释“兴”为：“先言他物以引起所咏之辞也”。强调的是“兴”有发端作用。《现代汉语词典》解释为：“开始、发动。”

总起来看，“兴”，是具有发端作用的诗的表现手法，是起的意思。即因为什么动笔？怎样开头？譬如柳树是古人咏离别之情时的景物之一，看到柳树，引起了离别伤感之情。夕阳西下，想起了远在千里之外的故乡。这个柳树、夕阳就是兴。由此而感发引起诗人动笔之情绪，柳树或夕阳就是先言之他物，引起的离愁别绪是所咏之词。换言之，写诗要有兴趣，兴趣又源于作者因某物某事而感发的情趣，想要舒张的情怀和亟需表达的情志。借物抒情便成为必然。这个物是起兴的前提，这个兴是动笔写诗的缘因。惟有“兴”，才能“托事于物”、“寓情于景”，才能使诗人借助形象引起联想和兴趣，受到启发而成诗句。

所以，“兴观群怨”的“观”、“群”、“怨”离不开“兴”。而且将“兴”置于首位，因为“兴”是前提。

如《国风·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文尽而意有余的效果。

如白居易《生离别》：“食蘖不易食梅难，蘖能苦兮梅能酸。未如生别之为难，苦在心兮酸在肝。”“生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，未年三十生白发。”以食树上长出来的苦涩的新芽和没有长成的酸梅为前提，抒别离之时的痛苦与心酸。究竟痛苦心酸到什么程度？“忧极心劳血气衰，未年三十生白发。”兴的意义非常突出。

再如白居易的《村居苦寒》：“八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民。回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有馀温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。”以“五日雪纷纷。竹柏皆冻死”，来兴对“回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨”的“无衣民”的同情。从而抒发自己在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤，而深深感到的惭愧和内疚。

李煜作为南唐亡国之君，在开封南监度日如年，一阕《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”以“春花秋月何时了”为起兴，勾起他对故国的无限怀恋，致使他“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”以“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”为起兴，道尽李清照思夫念夫不见夫，凄凉悲哀的孤寂

《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州”。南宋诗人林升通过描写乐景表达哀情，在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。公元1126年，金人攻陷北宋首都汴京，俘虏了徽、钦二帝，中原国土被金人侵占。徽宗四子赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色。这首诗就是针对这种堕落现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。用“山外青山楼外楼”之美景为兴，抒“西湖歌舞几时休?”“直把杭州作汴州”之感叹。以景商情，情中有景；用渲染西湖的美丽和繁华的手法起笔，抒发作者的愤怒与忧虑，效果比平铺直叙要强烈很多了。

关于诗，毛泽东给陈毅的信中说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用。”《忆秦娥·娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”1935年1月的遵义会议，确立了毛泽东的领导地位，会后由毛泽东、周恩来、王稼祥组成了军事指挥小组。为了继续长征，红军经娄山关北上，准备于泸州与宜昌之间渡过长江；但遇到阻碍，毛泽东果断地决定二渡赤水，折回遵义，于是再次跨越娄山关。2月25日凌晨，红军向娄山关挺进，在红花园与黔军遭遇，黔军仓皇应战，败退关口，红军沿盘山道猛烈攻击，终于把这座雄关控制在手中，使大部队顺利通过，迈向胜利的前程。这首词是打下娄山关后于２月29日北上行军再次途径娄山关时所写。以“西风烈，长空雁叫霜晨月”为起兴，营造出苍凉沉郁的幽深意境和厚重氛围。凸显再破娄山关之重大意义。《沁园春·雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”诗人看到北方广袤的雪镜，想到共产党人领导的革命，豪情大发，挥笔写下这首千古绝唱词。其“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”就是兴，以雪景寓共产党人的豪迈情怀。

诗词，缘情而起笔。情要真，意要笃，景要合。诗人的七情六欲，喜欢与厌恶，赞成与反对，不能人云亦云，随波逐流，更不能虚与委蛇，虚情假意，勉强凑合，玩弄文字，亵渎文字，做文字游戏。要深刻、细微而又生动的抒发情感。是否能够达到目的，起兴是关键。