意象诗中的写景状物与叙事

（二0一五年十月八日）

李保田

关于意象诗，前已讲过，它是采用浪漫主义象征手法运用形象描述语言的诗。其中的象，是作者所要表现的所要寄托情感的具体的事象和物象，并且通过作者头脑这个加工厂加工转化以后虚化了的意境。意，是作者根据自己的思想、理想、感情需要赋予事象的含义。意象诗离不开写景状物与叙事，即既有写景状物的意象诗，也有叙事与写景状物紧密结合的意象诗。诗，无外于述事、摹景与抒情，要么通过写景状物抒情，要么通过叙事抒情。关键地不是通过什么达到什么，而是通过怎样地述事和写景状物达到抒情之目的。本文所要探讨的就是写景状物与叙事融为一体的意象诗。

一、把叙事与摹景状物有机结合起来

叙事抒情，叙事离不开事情发生、发展所依赖的景或物。绝对单纯的叙事诗很少。叙事诗用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒发情感，但它与小说或影视剧有区别，即故事情节简单而完整，简单介绍事件发生的环境与背景，抓住事件的主要情节和线索，突出事件中的主要人物形象，通过场景、情节、画面的精炼形象描述，在叙事的基础上糅合进作者的思想感情，高度概括出事件的意义和影响。而这一切的一切，都是艺术化地展现。作者必须弄清楚一点：任何具体事件都离不开它所发生、发展和赖于存在的环境景物。所以，要把叙事与摹景有机结合起来。

汉乐府诗是在《诗三百》的现实诗的基础上再续诗歌现实主义新风。据《汉书.艺文志》载：“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为反映当时的社会现实与人民生活。采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵，着重描绘典型细节，语言朴实自然，开拓叙事诗发展的新阶段。如《孔雀东南飞》和《木兰辞》外，还有《陌上桑》等。说它们是叙事诗，是因为它们都基本完整地记述了某件事的发生、发展、结果等过程，但又不纯粹是记事，在叙事的过程中兼具景物的描绘。如《孔雀东南飞》中的“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”“泪落连珠子。”“府吏马在前，新妇车在后；隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语。”“络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。”“手巾掩口啼，泪落便如泻。”“左手持刀尺，右手执绫罗。”“寒风摧树木，严霜结庭兰。”“揽裙脱丝履，举身赴清池。”“仰头相向鸣，夜夜达五更。”只有把叙事与景象描写结合起来，才是诗中主人公形象生动感人。如《木兰辞》中的“但闻黄河流水鸣溅溅。”“但闻燕山胡骑鸣啾啾。”“朔气传金柝，寒光照铁衣。”“天子坐明堂。”“出郭相扶将。”“当户理红妆。”“磨刀霍霍向猪羊。”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”把叙事与摹景状物结合起来，是叙述带有景象色彩。如《陌上桑》中的“少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”“白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头。”都不是单纯的叙事，而是通过叙事提供给读者一个可观可感的物景与场景。

杜甫是把叙事与环境描写结合最成功。他善于对现实生活的典型进行艺术概括，通过个别，反映一般。如《兵车行》之“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”摹声摹景，安史之乱带给百姓的乱离苦难呈现在读者面前。《羌村三首》（其一）“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦嘘欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。”首联的“日脚下平地”，颔联的“柴门鸟雀噪”，颈联的“惊定还拭泪”，尾联的“相对如梦寐”，呈现在读者面前的都是场景和景象。（其三）“群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。”的颔联“驱鸡上树木，始闻叩柴荆”就是景象。

王维通过叙事融合景象抒情表意的诗就更多了。如其《终南山》：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”首联写远景，极言终南山之高远。颔联写近景，铺叙云气变幻，意蕴含蕴。颈联终南写山之辽阔和千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。全诗写景、写人、写物，目的还是写终南山的宏伟壮大。《新晴野望》为例：“新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连谿口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。”前六句看似写景，其实都是为第七、八两句服务的。刚刚雨过天晴，一片清新，按说，人们是不会下地干活的，因为土壤肯定很湿腻，干活还不顺手。但是，夏秋之交正是农民大田管理的关紧季节，所以农家才会“倾家事南亩”。写景的目的就是为了突出农家的辛苦。再如其《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏，都护在燕然。”首联属于叙事，而颈联“大漠孤烟直，长河落日圆。”完全是写景。这两个景象显得既孤单又荒凉，千百年来都说很美。但这种苍凉美是充分体现了戈壁大漠那种辽阔苍茫，是为了体现出，是次出使塞上的艰辛，更是衬托出戍边将士的艰辛。

描景状物与叙事紧密结合，采用夸张、比喻以及浪漫手法，尽量使用恰到好处的形容词，把叙述句转变为描述句，把叙述事理尽力转化成图片和画面，突出象的作用。如王维《齐州送祖三》：“相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。”即算成功矣！

二、把景物植入灵魂使之动起来

写景状物为了寓情于景，以景衬情，但是这个景象画面得是活的有灵魂的。如果仅仅是一个景物而已，或者是分散性的景物描写，与叙事就结合不起来，各是各的。倒不如纯粹叙事，直白抒情。诗人眼中的象，最早是一个个具体感性物象，即具象。只有作者把它们完全揉和后才成为意象。这些揉合后的意象，经过作者重新勾勒才会成为意境。具象是实在的，意境是虚化的。而介于这两者之间的意象是具象向意境转化的必要过程。意境可以包含多个意象。假如所有的意象虚化后仍然是静止的，岂不就是象看到了茫茫戈壁滩，幽幽夜山物，死气沉沉，令人森然。只有当这些物景运动起来，变成活的景物，才会在作者心中构成一幅三维优美图画。要想达到如此效果，就必须让景物“动”起来。所以写景状物要除了形容词外，恰到好处地使用动词。如上面举例《孔雀东南飞》的“流”、“削”、“含”、“落”、“语”、“浮”、“转”、“踯躅”、“掩”、“泻”、“持”、“执”、“摧”、“结”、“赴”、“鸣”，《木兰辞》的“传”、“照”、“坐”、“出”、“扶”、“理”、“磨”、“扑”，《陌上桑》的“耕”、“锄”、“归”、“坐”、“从”、“系”，《羌村三首》的“噪”、“拭”。以及《终南山》的“近”“连”“接”“回”“合”“入”“变”“投”“问”，《使至塞上》的“过”、“出”、“入”、“落”等。写山显示山的阔大雄伟与壮观，写雨显示山的空灵与清新，写人显示人的无奈、悲哀与感叹。

这些动词赋予了诗的灵魂，是山空灵虚怀，水清新柔美，人有情寄托，总之，呈现在读者面前的就是一幅可感、可触、可赏的三维动画。

三、述事和摹景有一条逻辑主线

诗家语定性之一是有阻隔性，即前言不搭后语，具有跳跃性。它指的是诗的语言艺术，但就主题而言，是不能阻断的。一首诗，不管主题多大。也是一诗一主题，无非就是宏大的主题其跳跃性强一些，生活类的主题语言紧凑一些。就像一棵瓜秧，尽管瓜秧上结的瓜没有紧密挨着，但它们始终是一根藤上的，相互之间有一条秧藤连接而不分离。就象一篇小说，不论长篇、中篇或短篇，都要有开头，经过，结果三部分。无非是开头是开门见山或是缓入。是顺叙或是倒叙。但不能有开头结尾而无过程，光有过程而无结尾。必须始终围绕一条主线去逻辑结构。首联就是事情的发端，二联、三联就是事情的发展过程，四联就是事情发展的结束。每一个具体诗句可以颠倒横竖进行组织，但整首诗不能随意组织篇章结构、谋篇布局。起承转合务必完整严谨。首联就是起兴，颔联就是承接，颈联就是转折，尾联就是圆合呼应开头。尤其是词，特别是中调和长调，词一般上片写景叙事，下片抒情议论，或一句一景，或句句写景，把事融入景中。起句、过片、结尾必须符合逻辑，结构严谨，层次清楚。或景语作结，或情语作结，或前后照应。词中的每一句都要充分考虑其先后顺序的逻辑关系。必须符合事物发展规律。述事和摹景高度契合。诗与词的最大区别就是诗是每联都是对仗的，每句自可独立。词虽有对仗，但是并不像诗那样完全对仗，况一首词展开就是一篇散文或短篇记叙文。诗又是吟诵的，词是要唱的。吟较为紧凑，唱较为疏缓，越缓慢越能够判断出是否合乎逻辑，是否一以贯之，是否有实质内容。

不同诗歌写景的角度不同，有的偏重于空间顺序，有的偏重于色彩描绘，有的则从人物感官角度去描景状物。但凡写景必须依据一个顺序，高低、上下、内外，无论怎样，总需层次分明。如白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”首句感觉（气温下降）→承句视觉（窗外雪光）→转句听觉（从落雪的声音）→结句呼应（通过竹枝折断以及雪从竹枝上滑落地上的响声判断出雪之大，证明衾枕冷）。总之，为使作者的立意更高、更深、更远，就尽量把景物意象诗和叙事诗融为一体，做到相映成趣，相辅相成。